耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众性娱 乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会。耍歌堂分大歌堂和小歌堂，大歌堂 历时三天，每三年或五载举行一次，规模以各排为单位；小歌堂历时一天，每二年或三年 举行一次，规模以姓氏为单位。相传农历十月十六日是盘古王婆的生日，又适逢秋收结束， 为了纪念始祖，庆祝丰收耍歌堂便选在这一天（如这一天不是黄道吉日，便提前或推迟数 日）举行，人们也趁此机会赛歌赛舞、谈情说爱、访亲会友。八大排都有各自的耍歌堂地 点，又叫歌堂坪，一般选在较为平坦的半山坡上，每次都固定在此地举办，现已成了连南 排瑶的文化遗址。

　　耍歌堂开始前，由本排推选的"歌堂公"、"头目公"、"先生公"等长辈预先聚会筹备， 商定耍歌堂有关事宜，摊派各家各户捐物，组织人员修缮庙宇，油漆翻新祖先塑像，购买 歌堂用品等。然后，各家各户准备酒肉糍粑、节日盛装，告知远方亲朋好友，邀请他们届 时前来玩耍共乐。

　　耍歌堂之日，家家户户早起，男女老少打扮一新，随着九响土铳声（土炮声是八排瑶 民众通报各种大事的信号，不论是红白喜事都用，一般喜事九响，白事三响），锣鼓齐鸣、 牛角嘟嘟，众人齐聚集庙堂。此时，瑶排山寨，人来人往，盛装显缤纷。长鼓队跳着刚劲 粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。而"当当、呜呜、嘟嘟、嗡嗡、乒乓"锣、鼓声、 牛角号炮声震撼群山，响彻群山，瑶寨成了一片欢乐的海洋。

　　耍歌堂队伍聚集到歌堂庙后，依次进行"师爷舞"、"出歌堂"、"过州舞"、"长鼓舞"、 "瑶歌对唱和演唱"、"法真表演"和"追打黑面人"等表演活动。之后，喝米酒、吃糍粑、 唱瑶歌、会亲交友挂红布，共度佳节。未婚男女借此机会相互倾吐衷肠、选择佳偶。耍歌 堂的内容丰富多彩也比较繁杂，归纳起来，其表现形态分述如下：

　　鸣炮。耍歌堂当天一早，九响土炮一放，参加耍歌堂的人们就会到庙宇集中。

　　师爷舞。土炮后，人们便集中到庙宇进行师爷舞（举行祭祖仪式），由身披法衣、手持神鞭、 神刀、神棍的先生公围在祖先塑像台前进行，一边念经祭祖，一边手足舞起，向祖先塑像 烧香，敬酒敬肉，招请祖先"参与"歌堂游村活动，保佑全村人民平安，万事如意等，表 现出瑶族人民对祖先的虔诚、崇敬，也是祭祖先的一种仪式，颇具有神奇色彩。先生公是 排瑶社会中不可脱离生产劳动，非职业化的宗教活动的主持者。凡是举行宗教仪式，不论 是生产劳动和日常生活或者是节日婚丧生育等，排瑶民间都请先生公出面主持。因此，先 生公在排瑶地位较高，受到人们的尊敬。

　　出歌堂。师爷舞后再放三响土铳，举行游神大典即出歌堂。由长辈、"先生公"领先， 随后一名男子大汉举起用黄绸做成罗伞，再由几名大汉手擎两根约 7—8 米枝叶茂盛的大竹幡，竹幡上挂着稻穗、玉米、花纸条、彩绸布等，以示五谷丰登、人丁兴旺。竹幡之后， 是众青年抬着祖先塑像的队伍，继而是长鼓队、牛角队、铜锣队、唢呐队、歌舞队和身穿 盛装的妇女队、男人队、儿童队、老人队以及扛着大刀、铁叉、鸟枪等器械的武队，鼓角 喧天，载歌载舞，赶往歌堂坪。

　　过州舞。出歌堂的众人到歌堂坪后，便进行过州舞表演。过州舞是先用 9 根竹旗或 9 根竹子（每捆 9 根）树立在歌堂坪上，形成"之"字形。耍歌堂队伍由先生公带领沿着"之" 字形行游表演。相传排瑶的祖先从远方经湖南洞庭湖一带迁徙到连南时，过了九州十府， 历经千辛万苦，终于来到连南定居下来。表演反映了瑶族人民勤劳勇敢和不怕千难万险的 性格，观后令人叹为观止。

　　长鼓舞。过州舞后进行长鼓舞，一群男青年身穿着吊有小银铃、银鼓、银牌等上装 和绣花裙，头戴红头巾、插野鸡毛和五色纸花，色彩斑斓跳长鼓。长鼓舞节奏明快独特， 形式粗犷雄劲，充分体现了瑶族人民文化艺术的风格神韵。长鼓舞有单人舞、双人舞、四 人舞、群体舞等，队形有交叉形、四方形、圆圈形、列队形等，边击鼓边跳舞。如：有表 示欢乐情绪的南岗、油岭排的"歌堂鼓"，有表示劳动形式的大掌排的"秤树鼓、砍树鼓"； 有叙事的大坪十二姓鼓，还有军寮排的"大团圆鼓"等。长鼓舞是连南排瑶世代相传的民 间传统舞蹈。相传，很久很久以前，排瑶有个勤劳英俊的青年叫唐冬比，一天他搭救了一 位天上下凡的仙女名叫房沙十三妹，俩人倾心相爱结为良缘。

　　可是玉皇知道后，令雷公下凡，逼迫仙女回宫。临别，仙女嘱咐唐冬 比：去南山砍琴树造长鼓，舞之蹈之击之七十二遍，即可上天相会。唐冬比照办不误，果 然如愿团聚。八排瑶族人民为纪念他俩的忠贞爱情，就世世代代都跳长鼓舞。

　　瑶歌对唱、演唱。长鼓舞跳完后，是瑶歌对唱和演唱，是男女青年通过对歌，选择自己的 佳偶。对唱时，有一人领唱众人和的"优嗨歌"，有三五成群的男青与戴银插花的姑娘群对 唱，有边唱边舞的"弹指歌"。歌词内容有叙事说史、传播知识、倾诉情意、唱古颂今等。 对唱、演唱的场面生动雀跃，此起彼伏，一片和谐欢乐气氛。排瑶耍歌堂除瑶经里保留的 歌堂歌外，据说还有 360 余首流传民间的传统歌堂歌，内容包括有叙述民族历史源流、民 族英雄故事、生产生活知识、伦理道德、赞美生活、歌唱爱情等。

　　法真表演。瑶歌对唱和演唱之后进行法真表演，这是以纪念瑶族英雄唐法真为主题的 表演。相传唐法真是一名勇猛的排瑶将领，多次率领瑶民击退外族入侵，打仗时很勇敢， 刀枪不入，遭朋友嫉妒而被害。他死后变鬼，经常显灵，保佑族人打胜仗，故后人把其当 作神明敬奉，被人们誉为民族英雄。排瑶人民为了纪念他，每逢耍歌堂都进行法真表演。 在表演时，由一个英俊威武的男青年装扮成唐法真，一手抓鸡，一手持宝剑，挺立站在众 人扛着的木梯之上，数名持长枪的武士簇拥着到歌堂坪。法真一手举鸡，一手举刀，用牙 咬住刀背，将鸡头割断以示祭祖还愿，众武士向天鸣枪。表述瑶族人民对民族英雄的敬仰 崇拜，对安定美好生活的向往和追求。

　　追打黑面人。法真表演结束后接着是追打黑面人。表演时，一人用锅底黑灰抹脸扮成 邪恶之神，持一块猪肉冲向歌堂坪，法真率领众武士和数名手持大刀、铁叉和木棍的大汉 在后面追打，黑面人在歌堂坪的人群中逃窜，最后被法真和众武士及手持大刀、铁叉、木 棍的大汉一起驱赶出歌堂坪，跳进树林中，以示邪神被赶跑，往后瑶民安居乐业、万事胜 意，表现了纯朴善良的瑶族人民嫉恶如仇，坚信正义将战胜邪恶的信念。

　　（稿件来源：广东文化网）