丘逢甲故居。

丘逢甲故居“洗墨池”。

丘逢甲故居外貌。

丘逢甲与孙中山先生铜像。

　　“颇足表现我中华民族之精神”、“诗界革命之巨子”，这是文史名家梁启超、黄遵宪、柳亚子、王芸生等对近代著名爱国志士、教育家和诗人丘逢甲的赞誉。一个世纪以来，粤籍客家名人丘逢甲在抗日保台、兴学育才和诗文方面的成就，深受海峡两岸的推崇和景仰。

　　甲午战败后，只是书院一介平民教师的丘逢甲挺身而出，勇赴国难，倾家财组建义军，面对强敌，率众奋起抵抗，“明知末着而势不能不拼而出此者”，这种不计成败利钝，不计个人得失荣辱的果敢行动，缩影了中华民族自强不息、勇于反抗的民族精神。

　　据相关史料记载，丘氏祖先为中原人，后因战乱，逐步南迁。南宋末年，民族英雄岳飞的重孙女婿丘文兴（丘创兆）率乡里弟子追随文天祥起兵抗元，兵败后，丘文兴收集残部，举家移居梅州石窟都（明置镇平县，即今梅州市蕉岭县），其父丘梦龙即为蕉岭县丘氏之始迁祖。随后，丘氏后裔由蕉岭迁至河源、惠州、珠三角以及台湾等地区。

　　千百年来，丘氏后人崇尚忠孝仁义，崇文重教蔚然成风，蕉岭人才辈出，除丘逢甲外，不乏如当代最具影响力的数学家之一、哈佛大学终身教授丘成桐，著名化学家丘应楠等佼佼者。为一探丘氏文脉传承情况，南方日报记者前往蕉岭，寻访丘逢甲及丘氏后人的文化遗踪。

　　古村寻迹

　　继先培后 百年故居寄托爱国情怀

　　蕉岭县文福镇逢甲村依山傍水，村口一座粉墙黛瓦、恢弘大气的客家古民居格外抢眼，这就是丘逢甲的故居培远堂。

　　培远堂坐西向东，为两堂四横半围结构，门前一片半圆形池塘，属典型的客家古民居。时值六月，池塘边上的茉莉正花开，芬芳沁人心脾。池塘前面的草坪上竖立了一尊主题为“同心”的雕像，展现的是孙中山、丘逢甲两人握手情景，让观者肃然起敬。

　　据丘逢甲故居管理人、蕉岭丘氏21世后人丘仕康介绍，这座雕像是2014年丘逢甲诞辰150周年时，由广州美术学院雕塑家曹崇恩教授创作铸造，并得到了孙中山基金会会长、孙中山裔孙孙穗芳女士的支持。

　　1895年，清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，护台失败后，丘逢甲离台内渡，返回祖籍地镇平（今蕉岭）。1896年，在朋友的资助和几经考察下，丘逢甲选定文福探地村建筑了培远堂。

　　故居正门门匾“培远堂”为清朝翰林温仲和所书，两侧为丘逢甲自拟联“培栽后进；远继先芬”，寓意精心栽培后辈，继承前贤。步入培远堂正门，一尊丘逢甲铜像醒目置于厅堂正中，中堂内以10多幅叙事图文及遗物、文献、手稿等，展示丘逢甲的生平事迹。

　　故居内处处印记着百余年前丘逢甲立志报仇雪耻、收复台湾的强烈愿望。他把南厢房命名为“念台精舍”，故居内所有房屋窗户皆以“台”字为记，小门楼名为“听大海潮音之室”。“不仅如此，丘逢甲还把其儿子丘琮的名字改为‘念台’。”丘仕康说。

　　因为喜爱读书，丘逢甲专门把培元堂北厢房设为书房，号曰“岭云海日楼”，内藏书上万册，丘逢甲在这里写诗著文，写出了“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸；四百万人同一哭，去年今日割台湾”以及“不知成异域，夜夜梦台湾”等名篇。

　　2000年，丘逢甲故居成为首批“广东省爱国主义教育基地”，2006年被国务院定为第六批全国重点文物保护单位。

　　据广东省丘逢甲研究会副会长汤国云介绍，逢甲村原名探地村，丘逢甲在此建立新居后，因护台遭遇挫折，心中对统治者充满愤懑，于是索性改“探地村”为“淡定村”，表明自己卧居此处淡泊明志之意。后来，为缅怀先贤，激励后人，当地政府将淡定村改名为逢甲村。

　　除培远堂外，逢甲村至今还保存着10多座明清时期的古民居，这些都是宝贵的人文景观。近年来，蕉岭县依托逢甲村的山水风景以及丰富的人文景观，打造集爱国主义教育、海峡两岸文化交流、现代观光农业和美丽乡村建设为一体的田园风情社区。如今，逢甲村成为了爱国主义教育基地以及文化旅游的新热点，每年吸引近十万人前来瞻仰、观光旅游。

　　家风传承

　　艰苦能耐 家族精神延绵海峡两岸

　　据史料记载，丘逢甲的远祖原居于河南卫辉府的封丘县，以丘穆为始祖，丘穆的部分后裔曾先后在河南、山东、福建、四川、浙江、江西等地辗转迁播达五六十代。宋中叶前再度迁往福建，先定居于邵武府的和坪，后移居汀洲府的宁化县，直到宋高宗南渡后，丘氏始由宁化徙居上杭。南宋末年，丘文兴跟随文天祥起兵失败，由上杭举家迁至蕉岭后隐居山林，改名创兆，世称“创兆公”，建“相公祠”和“宋思亭”，祭祀民族英雄文天祥。

　　丘氏先祖忠君爱国、抗击异族侵扰压迫的光荣事迹，在丘逢甲思想成长过程中产生过很大的影响。丘逢甲在青少年时代写有《读〈宋史˙岳忠武传〉作》，对岳飞精忠报国的事迹与蒙冤受害的遭遇，深表敬仰与同情。他一生写有许多讴歌岳飞、文天祥的名篇，多次领头整修潮嘉等地文天祥纪念遗物，以先贤的爱国精神自励；此外，他还亲自主持修订丘氏族谱，为先祖创兆公作家传，把自己创办的族学命名为“创兆学堂”，以启迪和激励后代，效法前辈报效国家民族。

　　此外，丘创兆的父亲丘梦龙是南宋著名理学家朱熹的再传弟子，对《易经》颇有研究。此后，丘氏后裔直传至丘逢甲等，皆“笃信程朱理学，一以躬行实践为主，故诸子出而任事，艰苦能耐，毅然不避艰险，由其家教然也”。

　　丘创兆举家迁粤之初，人丁并不多，到了第五世丘均庆那一代之后，蕉岭丘氏家族才逐渐昌盛，他们和许多当地南迁的客家人一起，聚居在粤东这块贫瘠的山区地带，因交通不便，耕地也有限，随着人口的繁衍，不得不谋求向外发展。清乾隆中叶，丘逢甲的曾祖父、丘氏第十八世丘仕俊便偕同蕉岭县的一批客家人，漂洋过海，向台湾迁徙。

　　据汤国云介绍，如今在台湾的丘氏后裔为数不少，从蕉岭走出去到台湾定居的客家人更多。目前，蕉岭有20多万人口，祖籍蕉岭的台湾同胞有46万多人，是蕉岭现有人口的两倍多。随着两地文化交流和商贸往来日益密切，回乡寻根探亲访友、投资置业的台湾乡亲与年俱增，蕉岭已成为广东省海峡两岸交流基地。

　　丘氏在台湾的后人也表示，在台湾的村落地名，至今与蕉岭保持着密切的渊源关系，如彰化县的镇平村、新竹县的新铺乡、桃源县的龙潭乡、台中县的神岗乡等，都与蕉岭原乡地名相同，见证人缘、血缘、地缘一脉相承的历史。同时，蕉岭籍台胞讲蕉岭客家话，乡音浓郁，岁时节日、民间文艺、婚姻喜庆等，仍保留着蕉岭故乡的风俗。

　　包括丘氏在内的蕉岭人，一直有着爱国爱乡的优良传统，除丘逢甲外，还涌现出许多不惧艰险、抵抗日本侵略的英雄典范，如抗日民族英雄谢晋元将军，辛亥革命时期从事抗日复台活动的爱国志士罗福星等。

　　后人纪念

　　修桥建园 追思先贤弘扬正能量

　　在蕉岭，丘逢甲一直是人们耳熟能详的名字。行走蕉岭，随处可见人们纪念丘逢甲的建筑，如逢甲大桥、逢甲公园、逢甲纪念亭、逢甲中学等。

　　蕉岭县委常委、宣传部长罗桂芳表示，在蕉岭县，丘逢甲的爱国情怀、民族气节和崇高精神深受人民的敬仰。为弘扬丘逢甲抗日保台、谋求统一的爱国精神和推行新学、教育强国的积极实践，近年来，蕉岭多次举办纪念丘逢甲的学术研讨活动，并成立了丘逢甲、谢晋元、罗福星“抗日三英杰”研究会，联合海内外有志于研究蕉岭抗日“三英杰”的社会各界人士，广泛组织开展研究和学术交流活动，不断挖掘和丰富丘逢甲爱国精神。

　　此外，近年来，蕉岭县还通过修缮和保护丘逢甲故居，提升故居陈列展览，积极打造“逢甲故里·幸福村居”台湾风情社区，兴建丘逢甲陈列室、纪念亭、逢甲大桥、逢甲大道、逢甲公园等，表达家乡人民对逢甲先生的敬仰之情。

　　在蕉岭中学，一间古香古色的图书馆“桂岭书院”引人注目。当地人告诉记者，“桂岭书院”是丘逢甲开创粤东师范教育先河的地方。据介绍，桂岭书院初建于清康熙年间，为当时镇平县（今蕉岭县）最高学府。

　　丘逢甲与黄遵宪、丁日昌、何如璋并称为“岭东四先生”。内渡后，怀着教育救国梦想的丘逢甲，从1896年开始，先后在潮州韩山书院、潮阳东山书院和澄海景韩书院执教，创办粤东第一所新式学校——岭东同文学堂，开创了潮汕近代教育史上的新学先声。1904年，丘逢甲在“桂岭书院”创办镇平初级师范传习所，以此作为培养闽粤赣边区地方小学教师人才的所在。

　　1906年丘逢甲办学卓有成效，被聘为两广学务处视学、两广方言学堂监督，他把“师范传习所”改为“镇平县官立中学堂”，1914年更名为蕉岭中学，桂岭书院便成为蕉岭中学图书馆。1985年，桂岭书院被列为蕉岭县文物保护单位。

　　文脉延续

　　传承有道 人才辈出享誉海内外

　　沿途良田万顷，远处青山连绵，穿过山间小道，文福白湖村就在群山环绕的一片开阔地上。这个山清水秀的村庄就是蕉岭丘氏第23世后人、著名数学家、哈佛大学终身教授丘成桐的家乡。

　　在村口，远远便可见一座恢宏大气的客家民居，粉墙黛瓦，庭院深邃。这是丘成桐的祖屋“福寿堂”。“福寿堂”为三堂三横式围屋，占地数亩，设有房间70多间。

　　丘成桐兄弟刻苦自励、好学上进的品格与其父母良好而深刻的影响有重要关系。丘成桐的父亲丘镇英早年毕业于厦门大学，后赴笈东瀛早稻田大学修读政治经济学。抗日战争爆发后，他毅然回国在广州投身抗日救亡工作。其母梁若琳，是书香闺秀，为前清秀才、梅州中学资深良师梁伯聪先生的掌上明珠。

　　家族传承到丘成桐这一代，愈加卓越杰出。丘成桐于1949年生于汕头，后移居香港。1969年，前往美国加州大学伯克利分校深造，师从陈省身。1971年，获得博士学位后，先后在普林斯顿高等研究院、斯坦福大学、哈佛大学等校工作和任教，系哈佛大学终身教授，美国科学院院士，中国科学院外籍院士。

　　丘成桐是当代最杰出的数学家之一，他囊括了菲尔兹奖、沃尔夫奖、克拉福德奖三个世界顶级大奖，是继导师陈省身之后，第二位获得沃尔夫数学奖的华人。他证明了卡拉比猜想，以他的名字命名的卡拉比-丘流形，是物理学中弦理论的基本概念，对微分几何和数学物理的发展作出了重要贡献。他在两岸三地创建了4个数学中心，1998年创办国际华人数学家大会。

　　值得一提的是，丘成桐的胞弟丘成栋也是当代著名数学家，目前任教于清华大学。他在数学、应用数学与控制论、计算机科学、金融数学、生物信息等国际前沿研究领域取得了大量原始创新成果。

　　丘成桐虽然并没有在蕉岭留下自己的成长轨迹，但他对蕉岭有着独特的感情，曾经两次回乡祭祖。汤国云回忆起他第一次见到丘成桐的情景：1979年，年仅30岁的丘成桐刚刚获得美国加州年度杰出科学家奖，应华罗庚的邀请，他第一次回国访问，并专程回蕉岭祭祖，“回到家乡，丘教授十分激动，他说‘故乡变化之大是我的希望，中国大有希望’。”

　　此外，台湾省台中市人丘应楠，也是国际著名的物理化学家。其祖籍广东省蕉岭县文福镇白泥湖逢甲村，系丘逢甲之孙。

　　丘应楠在物理化学研究领域，特别是在化学键本质、拉曼散射、反应动力学、激发态结构和多光子效应等方面，取得了国外化学界瞩目的成就，荣获美国化学界最高荣誉之希尔布兰奖，这个奖犹如化学界的诺贝尔奖。

　　专家访谈

　　以国家兴亡为己任

　　精神感召后世

　　——访湖南师范大学教授、

　　丘逢甲研究专家黄志平

　　南方日报：进一步挖掘丘逢甲的相关历史文化资源有什么现实意义？主要体现在哪些方面？

　　黄志平：1894至1895年间，在籍工部主事、全台义勇统领丘逢甲强烈反对“马关议和”，坚持“抗倭守土”的反割台斗争，表达了近代台湾同胞的心声、意志与诉求。自主保台事败内渡后，丘逢甲力谋强国，矢志献身于国家统一富强进步的伟业，先是赞助康、梁变法维新、兴教育才，继而投入时代洪流，追随孙中山民主革命伟业，热盼国家强盛，能收复台湾，特将长子丘琮改名为“念台”，教育儿孙辈要忠于国家民族，牢记甲午战败全民之痛，乙未割台举国之殇。

　　可以说，丘逢甲毕生都把台湾前途命运同祖国大陆的强弱兴衰联系起来思考：把目光投向整个中华大地。正是这种广阔的视野与胸怀，使他能在故乡沦陷、身世飘零的哀痛忧愁中抬起头来，透过祖国上空的阴霾迷雾，从历史与现实中去寻觅民族精神的闪光。在披露满目疮痍的社会现实的同时，去探索和礼赞中华民族的光辉未来。其喜怒哀乐同国家的强弱息息相关，内渡初的悲愤、忧愁、苦痛不再干扰他的社会实践，很快他就投入兴教育才，救国强国的事业，晚年为广东和平光复和谋建民主进步的新国家而殚精竭虑。他宽广的视野、品德与历史责任感，值得后人学习纪念。

　　南方日报：丘逢甲为人所称颂的是他一生坚贞不渝的家国情怀，您觉得丘逢甲的文化思想折射出了怎样的客家文化精神和内涵？

　　黄志平：丘逢甲出身于乡村塾师之家，虽有“工部主事”“进士”的名衔，但他年轻时返台从教、培育人才、配合和支持首任台抚刘铭传革新兴台的事业。他毕生关注的重点：一是国家和民族的安危；二是苍生万民的福祉、生存状态与心理感受。他青年时代诗作中有“早稻欲花春事晚，饭香先入梦中来”等，其思想心理感受与朴素勤劳的农民非常相似，远非宦游文士寄情山水或描摹旖旎瑰丽风光之作可比，同学富五车的饱学鸿儒“悯农”“恤农”之作也有本质差别。

　　丘逢甲时时把万民的喜怒哀乐、生存状态和国家民族的兴衰安危牢记心里，这是非常可贵的情怀。“民为本”“民为贵”“水能载舟，亦能覆舟”这些先贤古训，他身体力行，牢记心田。内渡两年后，淡定村新居草成，逢甲四兄弟的家小随祖入住，五弟时甫觉得远不如台湾柏庄生活的丰富热闹。丘逢甲当即赋诗《示五弟时甫》：“草草杯盘饯岁筵，莫嫌风味逊从前。满城多少贫儿屋，难过钱荒米贵年。”丘逢甲严于律己，重视家风教育的做法由此可见一斑。

　　国家民族至上，自强不息，是客家精神的重要内容。一千多年来客家先民饱受颠沛流离之苦，磨练出勤劳朴素的品格，也深知维护国家和民族统一的重要性。牢记祖先祖训，回报祖恩，四处闯荡开基创业有成，历经千百年而不忘，其凝聚力和创业精神值得在今天弘扬。