趣味杂谈《山海经.海外西经》总共写了十国，其路线是从最南部非洲的三身国，沿大西洋海岸线一路到西北欧。其中前五国在非洲，故《海外西经》于第五国巫咸国（位于亚速群岛）之后写了一个黑色的怪兽名叫并封。原文如下：并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。

　　按笔者解读并翻译成白话文的意思是：连接欧非大陆的直布罗陀陆桥（并封）在亚速群岛的东面，它的样子像一只双头猪，它的一个头想要往北去，另一个头却想呆在南边，结果是哪也去不了，还是只能乖乖地做个陆桥让人践踏是了。其实，智人就像并封一样。智人以为自己很有智慧，所以跑到北极去找北斗星作伴，然而最终不仅身子皮，连头发都熬白了，也还只能在黑夜里才与北斗相见，可最要命的是，那里漫长的黑夜竟会把一些人的心给熏黑了，结果白皮肤黑心肠的智人也像并封一样生出一善一恶两个头，走路时就常常南辕北辙，最后哪也没去成。

　　如果有人现在非要将智人与并封区别开来，那只能说，并封（直布罗陀海峡）是被水弄呆的，而某些智人则是被冰封给困住的。

　　其实，人类之所以可以从黑皮肤变为白皮肤的根本原因，是气候起了主导作用。白种人形成于高纬度的寒带地区。如北欧寒冷地区，光照少，云气多，没有强烈的太阳辐射，因为人体所需维生素D的合成需要紫外线的刺激，黑色素阻挡了高纬度微弱紫外线对身体合成维生素D的刺激，根据自然法则，适应自然环境的浅色人种在高纬度地区存活了下来。因此，人的皮肤一般颜色浅淡白色。

　　很显然，《海外西经》的后五国从女子国开始所描述的国度都在西北欧，除女子国外，其它四国都在第四期冰川的覆盖范围。一万年前，欧洲北纬50度线以上地区仍然被冰雪覆盖，如果那里还有生存下的人类，估计都是已经熬白了的白民国人了。笔者认为，《山海经》纪录的白民很可能是白种人的先祖，他们迁徙到西北欧的最早时间至少可以远推至100多万年前。根据考古学家最新的说法，180万年前，直布罗陀海峡的海平面极低，远古走出非洲的人类的一支就是从“并封”（即直布罗陀陆桥）前往西欧的。

　　白民国出现在轩辕国之后，是《海外西经》的第八国。看过笔者上篇文章的读者知道，《海外西经》轩辕国的地理位置在格陵兰，而白民国则在今天的芬兰北角。我们再来看看原文：白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿两千岁。

　　所谓的乘黄，古人理解为飞黄（郭璞有注，是传说的一种神马），也即飞黄腾达的飞黄。但笔者认为，它若不是北欧的驯鹿，就是古人在冰川雪地上使用的一种类似雪橇的交通工具，而文中的龙鱼也与一种交通工具的名称相关。在白民国出现的前一段文字是这样记载的：龙鱼陵居在其北（即穷山与轩辕之国的北面），状如狸。一曰“鱼假”（是鱼和假合在一起的字）。即有神圣乘此以行九野。

　　很显然，“龙鱼陵居”这个名词是用来描述一种海上交通工具的，“陵居”就是摆明它停靠岸边的那种状态。而“神圣乘此以行九野”则是说“人可以乘此海上交通工具周游世界”，文中的“九野”或可与“九州”相通，恐怕是古人最早对“大九州”这个全球地理的称呼。故龙鱼与乘黄恐怕是古人类最早的海上与陆地的交通工具，其中的“龙鱼陵居”若不是人造的“假鱼”，就是水中的“鳖鱼”，故原文在“九野”之后还加了一句：“鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。”，这不是在暗示“龙龟”吗？

　　联想到河图洛书来历的“神马背图、龙龟背书”神话，这里的“龙鱼”和“乘黄”恐怕就是“龙龟”和“神马”的原始出处呢！由此再把“穷山之际”的轩辕之国翻出来看，轩辕可是车轮的代名词，说明这几段遥相呼应的文字，隐藏的是古人的重大发明悬案。弄不好，“龙鱼”和“乘黄”可能是UFO（外星人的交通工具）呢！这样看，“乘之寿两千岁”就很好理解了，因为看起来像“神马”的“乘黄”是一种“超时空”的航天飞行器。如果不信，就当是古人的超前想象力吧。

　　话又说回来，古人使用水陆交通工具的时间恐怕比现代人认为的要早得多，甚至精明得多。比如独木舟的发明和使用，目前发现的证据很容易就把时间推到六七千年前。据说，在荷兰的佩塞就发现过一艘6300前使用的独木舟，而英国发现的大独木舟身长16米，宽1.5米。可见，样子像“鲤”鱼的独木舟，最有可能是中国人所说的龙舟，《山海经》的“龙鱼陵居”说的就是这种水上交通工具，只是现代人无法想象古人如何用它来航海而已。

　　中国首部《山海经》研究国际学术研讨论文集