如封似闭，吴式太极拳第九式，马步、收手后再推出，如同广府人的低调、隐忍、力道。彼时的广州城，繁花着锦之下各方势力暗流涌动，各色人等粉墨登场……看似纸醉金迷，留给普通人的道路却狭小而昏暗，更何况是家庭中的女性。

　　《如风似璧》讲述的故事发生在二十世纪三四十年代。广州西关巨富苏大阔的女儿、二太太所生的苏步溪突发重症，药石罔效，几番在生死线上挣扎，好不容易痊愈之后，原本婚事上备受追捧的才女步溪突然乏人问津，在父亲的强迫下，被迫选择了一段失败的婚姻。妙合名妓心娇初入吴将军府，初到便险被遣散。心娇为了留下，甘作洗衣妇，后因一手好字被吴将军赏识，身价逐渐提升。好景不长，心娇终因时局变化重操旧业。苏大阔已故大太太生前的贴身女佣阿麦，受打金师傅鹏仔所欺骗，盗取了大太太的首饰，却又被鹏仔抛弃。几年后鹏仔再次回归，已成了黑帮的掌舵人……

　　作者着力塑造了时代剧变中的三位平凡女性，她们有的参加革命，有的历经艰难，凭借智慧与韧性在时代的缝隙中求生存，进而成长为主宰自我命运的英雄。人物的精神内核，如果北京大妞是飒，上海小姐是嗲，而广州女人则是韧。

　　作者简介

　　张欣，当代作家。生于北京，江苏海门人。1969年应征入伍，曾任卫生员、护士、文工团创作员。1984年转业。1990年毕业于北京大学作家班。现任广州市文艺创作研究院专业作家。著有《浮华背后》《深喉》《终极底牌》《千万与春住》等，其中部分被改编为影视作品。被誉为“当代都市小说之独流”。

　　内容试读

序言

芥子纳须弥

张欣

　　有一种说法是某一类的文章40岁或者50岁之前不要写，主要是指人的认知过程需要时间的沉淀，对一个素材的理解和把握很可能与最初想表达的意念完全不同。这也很好理解，有时候灵感翩然而至，但将其变成扎实的作品可能需要艰辛的水磨功夫。

　　我以前写过一些关于广州的都市小说，一直觉得自己很熟悉这座城市。不知从何时起，我很想写一部独具广州特色的小说，但是怎么写居然成为一个巨大的难题，因为浮在表面的元素很多，但是什么是广州人的精神内核却模糊不清。就像京派小说中的骆驼祥子，或者类似海派小说中的《上海的早晨》与《子夜》，那么反映广州人生活的载体是什么呢。

　　又如京派小说中强大的文化背景，海派小说中鲜明的城市情调，像广州这样一个千年商都它的底色又是什么呢。

　　有一次我跟陈小奇聊天，我说你们音乐人那么努力，为什么永远超越不了《彩云追月》《步步高》《雨打芭蕉》这些前辈作品的高度呢。陈老师说那是农耕时代的产物，全是讲自然景观或者丰收气象，当然还有那个年代的人文精神，的确是一座高峰。现在时代不同了当然需要寻找匹配的主题，同时也要从相对单一走向丰富多彩。他的话对我很有启发，就是要从具相中彰显特色。

　　你看当年的广东音乐，它是有魂的（当然旋律也好听）所以成为经典曲目流传至今。而我们今天的诸多广州元素已经琳琅满目，如满州窗、广式园林、茶楼、生猛海鲜、粤剧、醒狮、赛龙舟、东山少爷西关小姐等等，但是人呢，关于具体的而不是概念的人的生活、故事和神采又在哪里。

　　这才是最难的。

　　像广东音乐中哪怕是全部写景的曲目都具备了人的情感，欢喜、相思、庆丰收、依恋、伤春悲秋，更有《双星恨》、《杨翠喜》这样的曲目直接表达了对人物命运的惋惜与担忧。否则它就不可能成为名曲被广为流传。

　　人，人的情感，人性的复杂与幽微才是一部文艺作品的骨架。

　　芥子，当然是指其微小，而须弥山则是指古代印度传说中的大山。在我看来写作的精髓无外乎以小见大，以渺小的个体显现伟大的精神。

　　如果用佛家的话来说，它们是等量的。

　　所以我一直在寻找我的芥子。

　　这个过程是极其漫长的。

　　也是对我写作生涯的严峻挑战。

　　后来我选择了1932——1942这段时间的广州，因为民国属于半封建半殖民地社会，所谓上流社会大多由军阀和买办构成，社会风气是异化加变态，表面攀龙附凤极尽奢靡，实则毫无自立能力，基本是用金箔包裹腐朽。

　　任何小说都需要一个舞台，然后各色人等粉墨登场。而所有的历史都是当代史，都有书写当下中国无尽的寓意。那么，广州沦陷前后的社会是大起大落动荡不安的，是真正意义上的大时代，从繁华浮夸纸醉金迷直接坠入黑暗、战乱、血腥、人性之恶之无奈的万丈深渊。

　　在这样绝望的背景下，我写了三位平凡的女性。

　　这三个女性的故事避开了以往这一类题材的套路，第一不是比惨；第二不是走投无路参加革命；第三不是“富人都是大坏蛋”只有穷人才是又好又善良，对人的书写就是平等对待；第四她们都是凭借一己之力变成主宰自己命运的英雄，因为指望不上任何人。

　　当然也是传奇，因为那样一个时代给女性留下的空间狭小而昏暗。她们只能在男人世界的缝隙里寻找出路，有得到，有得不到，有得到大家觉得好自己并不想要的结果，都是女性一直要面对的课题。

　　这也暗合了当下对女性主义争论不休的严肃讨论。

　　说回广州的底色，长期以来，我一直被困在宏大叙事中找不到出路，后来放下身段找到了“美食”这个元素，因为你说广州人讲文化讲情调那是鬼都不信的，但是广州人讲吃那简直全民会意可以用眉毛交流。

　　说到人物的精神内核，如果北京大妞是飒，上海小姐是嗲，那么广州女人就是韧，坚韧的韧。

　　同时我也放下了家国情怀和史诗情结，因为我不是一个能够驾驭大题材的作家，而广州又是一个烟火气十足的市井城市，当年王为一老师执导的《七十二家房客》绝对是精准抓住了作为升斗小民天堂的广州风貌，在这一类的题材中可谓一直被模仿从未被超越。

　　打通关节，想明白了这些问题才有可能进入创作状态。

　　状态，其实比我们想像得要重要，它决定了一部作品的基调、叙述方式、语言和妥帖程度。

　　如封似闭，是吴氏太极拳的第九式，呈马步、双手收回后再推出。很能反映出广州人的低调、隐忍、力道而不喜张扬的个性。以至于咏春、叶问出现在广东是不奇怪的，其中大有深意。

　　而最终确定书名为《如风似璧》，则是表达我对广州和广州女人的认知、理解与写照，她们一如风中的玉佩，既有风的凌冽又有玉的圆润。

　　在此我要特别感谢我的朋友，学者作家叶曙明老师，他的著作《广州传》是我随时要查的工具书，我不是广州人也不会说粤语，写作中出现盲点和难点我都会求助于叶老师。还有学者朋友周松芳博士，他对民国粤菜的研究独具特色，给我意想不到的灵感和启示。

　　感谢黄爱东西老师和容太，她们给我讲过许多西关故事，在与她们的交往中领略到广州女子的温暖与大气。

　　此外我还认识许多广州的文化界大佬和美食前辈，而我所写到的广州风情和美食有可能是雕虫小技尔，甚是可笑也未可知，敬请高抬贵手一笑而过谨慎痛批，毕竟我热爱广州之心称得上情不知所起一往而深。

　　最后我要感谢花城出版社对我的支持和信任。

　　自有湾区文化始，为我们开辟了更广阔的舞台。

　　感谢广州这座伟大的城市，拿什么奉献给你我的爱人，是千言万语，是百转柔肠，是我们心中的景仰与豪迈。