日前，山东文艺出版社出版新作《少年读西游》。

　　著名学者李天飞专注《西游记》研究多年，积累参考文献上千种，然而他解读经典的文章不拔高、不戏说，以幽默接地气的方式去做文化的普及。

　　本书以取经人、天宫、人间、地府、妖界等七大内容进行分类。针对近几年青少年读者感兴趣的问题，作者将这些内容进行知识的延伸和拓展，并提出自己独特的观点，地理、历史、神话、民俗、制度、人性无所不包，既有文化的普及，又有对现实的关照。比如为什么有的坐骑都被收回，有的都被打死了？菩提祖师为什么和孙悟空断绝关系？天蓬元帅到底是多大的神？都可以在这本书中找到答案。在李天飞的解读下，《西游记》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是历久弥新的精神养料。少年们不仅可以从中学到不少历史和传统文化方面的知识，而且能够真正领会西游精神，拼搏进取，不屈不挠，永不言败，乐观向上。

　　作者简介

　　李天飞，作家、学者。毕业于北京大学中文系古典文献专业，曾任中华书局文学室编辑。出版作品有《为孩子解读〈西游记〉》《万万没想到：〈西游记〉可以这样读》《号令群神：李天飞“封神”笔记》等。

　　内容试读

　　须菩提祖师为什么和孙悟空断绝关系？

　　《西游记》里有一个非常有意思的情节，就是孙悟空来到灵台方寸山，斜月三星洞，跟着须菩提祖师（俗称“菩提祖师”“菩提老祖”）学艺。

　　菩提祖师教了他神通广大的本事，七十二变和筋斗云。有一天，师兄弟让孙悟空表演变化，孙悟空变了一棵松树。师兄弟们拍手叫好，就把师父引来了。

　　菩提祖师教训了孙悟空一顿，说：“你走吧，不要在这里了。而且，从今以后，不要说我是你的师父，我也不再见你！”这句话好像一个晴天霹雳，孙悟空苦苦哀求无果，只好含着眼泪走了。

　　果然，孙悟空再也没见过菩提祖师（86版电视剧《西游记》，孙悟空偷吃人参果后还找来一次，没见着，那是电视剧的虚构），也没有向人提过他的师承家数。

　　我小时候看到这一段时，那个哭得呀！为什么祖师这么狠心，把徒弟赶走了？赶走还不算，怎么提还不许提？不但我觉得这事虐心，许多人都觉得这事虐心。所以一直到今天网上还有无数讨论：菩提祖师为什么不许孙悟空提他？

　　于是，就产生了许多解读。比如说须菩提祖师是如来佛的师弟，隐居在这里，怕人找到他。还说菩提祖师是故意的，暗中在保护孙悟空。还有拉上别的书，比如《封神演义》等玄幻小说，说菩提祖师身份是这个是那个。

　　当然，这些脑洞都很有趣，但是，我是一个以写故事为生的人。随着我写作的经验越来越多，我发现了一个问题：

　　这句话与其说是祖师说的，不如说是作者说的。

　　我会问：同学们，如果你是作者，你会怎么写孙悟空的师徒告别呢？换句话说：如果我们把这个情节，放在“讲故事的技巧”和“塑造孙悟空性格”这两个角度去考虑，恐怕就大不一样。

　　首先，作者安排祖师这样说，是为了避免讲故事的麻烦。你想，菩提祖师本领这么大，如果他还和孙悟空保持联系。比如说，孙悟空被如来佛祖压到五行山下，他是去救呢？还是不救呢？

　　如果他来救，势必和如来佛祖打一架，到时候，作者是让他输呢？还是让如来佛祖输呢？谁输了都不好，所以干脆制造一个理由，让他们别见面。

　　而且，如果玉帝知道孙悟空还有个师父的话，他治不了孙悟空，为什么不去找他师父，或托人给他带个话，请他帮忙教训教训呢？何必兴师动众发十万天兵讨伐呢？如果这样的话，闹天宫这个热闹故事，就发生不了了。