我今言归正传，不能冠裳倒置，第一先说到人身上最高的一部分，就是帽子了。

　　从来每一朝代的更变，必定有易服色，定冠裳的各种举动。因此历朝的服制不同，而好古之士，或加以考订，偶也有载诸史册的，但语焉不详。惟世界现渐趋大同，于衣服一端，最觉显明。我恐再越数十年，必将齐一制度，旧日衣冠，尽皆淘汰，连知道也没有人知道了。我久想写一文，略述最近六十年来，吾国衣冠的变迁。不过拉杂写来，毫无理绪，或者供将来修中国衣冠史的一点儿小掌故罢了。

　　为什么从六十年来写起呢？因为我有生之初，略知其知识，大概在十岁光景，十岁以前，我就不大知道了。而且吾国于这种衣服上的制度风俗，参考书不多。加以我学殖荒落，无力买书，所以也无从獭祭。只不过从故老传闻，偶知一二，也只是一鳞半爪而已。此外便是就所闻见的写一点出来，但也不能轻视这六十年来一个短短的时代吧！其中的变动，有过于前代数千年历史咧。

　　其中变动最显著的，一个帝国成了民国，一个汉族驱逐了满族，这其间当然有不少的变迁。我们不谈衣服，先讲头发吧！好好的长头发，为什么在头脑的四周围，剃去了一圈，这不是千古以来的一种大变动吗？这一次变动不算，还来了个第二次变动，因为第一次的变动，只剃去了周围一半头发，所以第二次的变动，把头颅上整个儿的头发，都给剪短了。但是单单是男人还不算，更把女人的头发，也一古脑儿剪短了。这不是在我们古老的中国，是一极大变态吗？

　　我今言归正传，不能冠裳倒置，第一先说到人身上最高的一部分，就是帽子了。无论那一国家，那一时代，衣服总有两种区别，一是公服，一是私服。帽子也是如此：有官帽，有礼帽，有便帽，有小帽。此外更有种种不同的帽子。

　　我生长在前清时代，去所谓汉代衣冠已远，因此所见的都是满清制服。现在先讲帽子吧！当时对于那种官帽，民间称为大帽子。有一句俗语道：“你不要用大帽子来压人”，这句话，便是说不要用官势来压人，好比前代的一顶纱帽，往往说人富于纱帽气，便是说人有官气了。大帽子有两种，一种称之为暖帽，一种称之为凉帽。暖帽是冬天以至春天戴的，凉帽是夏天以至秋天戴的。在暖帽换戴凉帽，或凉帽换戴暖帽的时代，官家颁布一个日期，无论官民人等，一例遵守。这个名称，称为“换季”。

　　我先讲暖帽吧！暖帽有种种，跟了天气时令而更换。帽檐是黑色的，中间是一个红帽纬。三十岁以下的先生们，恐怕大半没有见过此物吧？现在只有京戏中可以看见，或是演“铁公鸡”那种戏，其中人物，还是戴那种帽子的。此外便是看话剧，话剧中演清朝历史人戏的甚多，当然要戴这种帽子。但是以严格而论，话剧中也要看剧中当时是什么时令。倘然在夏秋之间，便要换戴凉帽了。倘然在一幕戏中，而暖凉帽杂戴，这便成为笑柄了。

　　暖帽的帽檐，有缎的，有呢的，有珠呢的（初冬时用），有皮的，皮之中有貂的，则为品级已高之官员可用。皮的暖帽，其用最广，因为一个冬天（自冬至起），以及新春，都是戴皮帽子的。倘然是在父母之丧，穿素时期，帽檐是黑布的，帽纬是深紫色的。凉帽亦有红纬，所以亦称为纬帽，其形如喇叭式。然而在当初什么胎，什么边，都有讲究，都有阶级。这种事，从前在北京的满洲王公大臣，最为考究。据说有一次，连李鸿章也闹了一个岔子。

　　有一次，李鸿章在京，忽然说明天换季了，他不曾带得纬帽，便命差官到门框胡同（帽子店的聚会处），去买一顶现成的。恰巧有一顶人家定制的，还没有来取，因为急于要用，便与掌柜的商量，先买了去应用。李氏也不管什么，总算买到了一顶新帽子，到明天早晨戴了进宫召见。退出来的时候，在宫门外遇见了其亲王，某亲王少年好事，端相了李氏的帽子一回，忽然问道：“中堂是新得了恩赏吗？”李氏愕然。亲王便指着他的帽子。李氏觉悟，忙把自己的帽子脱下来，交与随从，而随手在自己的“戈什哈”头上，取下一顶帽子来戴上，一面便向亲王告罪。其实这顶帽子，也没有什么大两样，就只是这帽子上有一条边，用什么颜色的锦缎镶滚的，那就非王公大臣经恩赏不能戴了。后来李氏派人到那家帽子店里去一问：果然是另一位亲王定制的。他们关于冠的礼制，严别到如此。

　　据父老们讲：在他们儿童的时候（大概在太平天国战乱以前），戴这种大帽子的人更要多。一个医生，到了官绅人家去看病，也要戴大帽子。一个商人，在柜上招接主顾，倘然有个官绅来购货，也要戴起大帽子。至于在官人员，现在称为公务员的，那就大帽子一天到晚不去头。

　　到了我们这个时代，渐渐的简易脱略起来了。但是士大夫阶级，还是需要大帽子很多。譬如读书人在考试的时候，必定要戴大帽子。乡绅人在家里，谢年，祀先，扫墓，以及先人的阴寿，忌辰之类，也必定要戴帽子。倘然礼仪隆重的人家，不但戴大帽子，还要穿起外套来咧。

　　大帽子上，最高部分，就是一颗顶珠（俗称顶子者，非是）。最贵的是红顶珠，其次是蓝顶珠（蓝有明蓝、暗蓝之分）。再其次是水晶顶珠，再其次是白石头顶珠，再其次是金顶珠，最下是没有顶珠。没有顶珠，便是没有品级，所谓“未入流”者便是。文官如此分等级，武官也是如此。但是武官的顶珠，不及文官的有价值，尽管有顶珠虽红，而不过做人家一个侍卫的人。

　　照清代的功令，没有功名的人，是不能戴顶珠的，只在大帽子上有一个红绳的圈儿。但是到了后来，谁也不守这个功令了，起码也戴一个金顶珠。但是我在十岁的时候，却有一个戴红顶珠的机会，说来是有点可笑的。原来那一年，我有一位姨母出嫁。苏州的风俗，在女家花轿出门之前，有两位亲的男宾，先到男宅去的。这两位送亲的男宾，都是未曾结婚的青年，或是新娘的兄弟之类。可是我的外祖父，却要弄两位小朋友去送亲。

　　除了我一人之外，还有一位是我的姨表兄，他比我长一岁。一切的冠服，都是雏形的，一样的朝珠补掛，色色俱全，而他们在帽子上都装上一个红顶珠。红顶珠是前清一二品大员的顶戴，然而在小孩子是例所不禁的，因为尚未成人的儿童，可以乱戴的。但是吾母亲出来反对，不愿戴红顶珠。吾母亲反对的意思，并不是为了孩子的僭侈，她是有点迷信的意义。因为我小时候算过命，都说将来如何如何发达要做大官。她的意思，是我的孩子，命中应戴红顶珠，也未可知。此刻为了儿戏的事，戴了红顶珠，应了这一句话，恐怕折了将来之福，她怎能知道红顶珠将来是一文不值的呢？

　　为了吾母亲反对我戴红顶珠，于是改换了一个水晶顶珠。水晶顶珠无足轻重，只不过是五品顶戴而已。而且不是送亲，新年里我出去拜年，也戴上了一个水晶顶珠，以取一致。

　　虽然红顶珠以及金顶珠，阶级层次井然。然而有引起地方，红顶珠并不希罕，而金顶珠却很为名贵的。譬如说：武官的红顶珠，毫不希奇。从前的军功保举极滥，当什么戈什哈（满语：随从）之类，也很多红顶珠。一个玉堂人物的新翰林，没有散馆，也不过是一个金顶珠。为了职务关系，红顶珠可以向金顶珠打恭请安，也常有的事咧。

　　告诉你一件故事吧！在苏州从前有一位钱庄经理（苏州人称为挡手，又谓大伙），因为常与官场有来往，以其铜臭薰天的钱，捐了一个道员，再加了二品衔，也可以戴红顶珠了（起码红顶珠），自己得意非凡，招摇过市，出去应酬，不必衣冠的地方，他也翎顶辉煌了。有一天，他的东家请客，邀他做陪客。他也冒冒失失，不问请的是那一位，但见东家请他上坐的是一位戴金顶的青年（从前宴会都穿礼服），他心中好生不悦，以为他是金顶珠，我是红顶珠，品级上要差十余级咧。

　　他因此瞧不起这个金顶珠，出言傲慢。一回儿说：自己家里宴请了一个西度老夫子，是个廪生，如何有学问。一回儿说：自己到县衙门里去，知县官如何与他分庭抗礼，伧俗之气逼人，市侩之态可掬，对于那个金顶珠，还说你们少年人，如何如何？带着教训的态度。主人示之以目，不省。蹴之以足，不悟。金顶珠报之以微笑，嗤之以鼻。先别去。主人顿足道：“你知道他是什么人？他是吾乡某翰林，你瞧他年纪轻，他是少年科第，将来入阁拜相，也未可知？他刚从北京来，到抚台衙门里是‘硬进硬出’，抚台还要向他跪请圣安咧。”红顶珠的钱庄顶挡手，觉得大窘。

　　顶珠以外，我要谈到翎枝了。翎枝是在大帽子后面拖着的孔雀毛。翎枝也有好几种：有蓝翎，有花翎。而花翎之中，有单眼花翎，有双眼花翎，有三眼花翎。也是依品级而定，最低的是蓝翎，高一级是花翎，那只是单眼的。至于双眼花翎，非王公大臣不能戴，三眼花翎，更是绝无仅有的了。无论是花翎，是蓝翎，非由皇帝赏赐不能戴，所以从前的履历衔名上，便有赏戴花翎或蓝翎字样，甚而至于也有赏戴花翎的衔牌掮出来。

　　我在年轻时候，见人家脑后翘着翎枝，我想这有什么好看呢？看了吾国的古装，汉官威仪，那里有这种装束。渐渐的，我悟出这个道理来了，这是野蛮人的一种装束。野蛮人狩猎为生，他们捕获到了禽兽以后，每喜欢把禽兽的羽毛，插在他们的头上，以及帽子上。你们瞧现在世界的野蛮民族，不是都把羽毛插在头上吗？你们瞧中国的戏剧，凡是番邦的君主，以及将官等，背后老是垂着狐狸尾巴两条的东西，倘是中国人便没有。便是扮武小生的野雉毛，我疑心它也是属于蛮风咧。欧美是号称文明先进国了，然而他们的妇女，从前帽子上亦喜欢插羽毛，恐怕也是蛮风的遗传吧？

　　大帽子上插着翎枝，装有一个翎管。这翎管有白玉的，有翡翠的，颇为名贵。初戴翎枝的人，要十分当心，不然便要闹出笑话。譬如翎顶辉煌出来拜客或应酬的人，必坐轿子，而坐轿子的时候，却是退步俯身而入。但偶不经意，可以使翎枝折断，所以先有仆人，以手搭在轿檐上。当上轿时，或有主人送客，初未留意自己的翎枝，而有仆人为之照拂也。又如吊丧上祭，在拜跪的时候，要摘去翎枝，亦赖敏捷的仆人为之。拜跪既毕，重行插戴，倘偶一不慎，翎枝堕地，在官场视为不吉的事。

　　在清初的时候，翎枝非常名贵，除了在京的王公大臣以及武职中侍卫之类，能戴翎枝的官职很少。后来几次为了军事关系，将翎枝是赏于有军功的人，捻粤军兴以后，开了捐例，花多少两银子，便可以捐一条蓝翎，或是花翎戴戴，于是戴翎枝的人，便多起来了。以品级而言，花翎比了蓝翎为高，但蓝翎据说鶡鸟的羽毛扎成的，价钱反比花翎为贵。到了革命以后，无论花翎蓝翎，这些东西，都变成一钱不值。我的亲戚朋友家中，那些翎枝，倒也拿得出一点。只有一个用途，插在笔筒里做装饰品罢了。记得我从前向毕倚虹讨了两枝花翎，后来也就那样糟掉了。

　　顶珠与翎枝，在礼冠上所以显其官阶的品级。倘然有父母三年之丧的，就没有顶戴。帽子上的缨，是用红色丝织的，纬帽形如覆釜，其缨亦用红色，穿孝则用黑色雨缨。仆人无顶戴，夏日戴凉篷，亦用红色羽缨。纬帽上有用魄或湖色热罗为胎者，亦有用黄色纱胎及竹丝卍纹胎者，随时令而定。

　　顶珠到了捐例既开，只要出了钱，可以捐来戴的，但在考试的时候，一点也不能通融。无论你捐了一个道员，可以戴红顶珠，可是你要去赴院试，还是一个童生。童生是没有顶珠戴的，只有顶上一个红圈儿。其他商人们，不曾做过官，也没有捐过官，那是没有顶珠戴的，到后来，可也就马马虎虎了。

　　（选自《杂志》1945年第2-4期）

　　本文供稿者周松芳，文史学者，专栏作家。曾就读于中山大学，现居广州。

　　来源：读书郎闲笔公众号