任田的话：在广东考古学界，提起杨式挺先生无人不晓。这位92岁的老行尊，以其开朗活泼的性格和深厚的学识，让人倍感亲切。我见到他的第一个视频（2022年5月）居然是在医院住院的场景，十几位医生和护士簇拥着、为他庆祝92岁生日——切生日蛋糕，吹许愿蜡烛；而他则认真地同大家分享考古知识——南越王墓怎么被发现，有什么珍贵宝物之类，临别又为十几名护士写表扬诗，落款是“泉州，九十二岁叟杨式挺”，虽是住院，却其乐融融。

　　一见面，他就热情地招呼我们：“大吉利是，吃个橘子吧！”那开朗的笑容仿佛冬日暖阳。聊起往事，他竟兴致勃勃地唱起一小段南音《元宵十五》，活泼的性格让人即刻放松。我们提前到访，他笑着说：“融洽一下气氛，我给你签名赠送两本书吧。”让人忍俊不禁。（一本是80万字沉甸甸的《岭南文物考古文集》，另一本是《稽古探源文集》，2012年学术界为“杨式挺研究员从事文博考古50周年暨80寿辰学术座谈会结集”）。随手翻一下，看到韶关市文化局副局长对他的点评——“杨老师平易近人，高可以攀，低可以就（不会看不起知识水平低的人）”，我想这便是成功考古人共同的经验了：无数考古发现的源头或苗头、线索都是群众提供、发现的，和群众打成一片，是他们性格中共有的优良素质。

　　待开始访谈，他立下规矩：“不要打断我”，但聊了一会又担心我们枯燥，便询问：“我讲这个/那个好不好？很重要哦”！虽然是首次见面，杨老却给人一见如故的亲切感。

　　人物小传

2024年杨式挺接受南方网专访

　　杨式挺，男，1932年5月出生，号敬直，福建省泉州市鲤城区人，广东省博物馆原副馆长，研究馆员，享受国务院政府特殊津贴专家。

　　毕业于北京大学历史系考古专业五年制。1958-1963年，就职于广州哲学社会科学研究所历史研究室(省科学院前身)，任考古组组长。1963年4月至2001年5月，就职于广东省博物馆。

　　50多年来，一直从事田野考古调查、发掘、保护、研究和博物馆的历史文物陈列展览宣传教育。主攻广东一华南新石器时代考古，对汉代及岭南先秦考古亦有研究。是新中国成立以来广东文物考古和博物馆事业的实践者和见证者。

　　参与编写的项目主要有：《中国文物地图集·广东分册》《简明广东史》《广东通史》(古代上册)、《广州西汉南越王墓》《佛山河宕遗址-1977年冬至1978年夏发掘报告》《曲江石峡遗址发掘报告》，出版《岭南文物考古论集》《广东先秦考古》等。

　　1986一1998年编审广东50多个市、县《文物志》600余万字，个人发表学术论文、文章160多篇，250万字，多篇获奖和被译成日、英、葡文。

　　广东先民拔牙趣史

　　任田的话：惊呆了！拔牙而已，能有啥特别的？但你知道吗，古代沿海的先民竟然不是为了牙痛而拔牙，而是故意拔掉好牙！这操作，是不是让人匪夷所思？更神奇的是，现代某些隐秘村落，男女在婚前竟然镶金牙、银牙，这是妥妥的祖先拔牙习俗的遗存。那究竟为何忍痛拔牙？杨老带你一探究竟，你会发现，我们的审美基因，竟然几千年前就早已注定。

　　杨式挺：“增城三江公社金兰寺村发现贝丘遗址，挖掘面积不大，一个月就有重要发现。三叠层（考古要讲文化层，一般来说越底的年代越早），最下层是彩陶、夹砂陶、西樵山式的双肩石斧；中层可分为2a2b,2a层发现了三个墓葬，有一个中年男性生前拔了牙，古代叫凿齿。你知道有什么意义吗？它是世界海洋土著居民普遍流行的一种风俗。非洲、亚洲等沿海古代都有拔牙，但所拔的齿位和方法各有不同。我国拔牙（习俗）最早发现于距今6000多年的大汶口文化，然后沿着大海传播，江苏、安徽、浙江、福建、广东、台湾……越往南年代越晚。广东的拔牙（习俗）有它的特点，主要是拔除上颌两颗侧门齿，正门齿和下颌牙齿绝对不能拔的！”

　　“我把骨头寄到北京，找吴新智研究员鉴定，后来他是院士了。拔牙不是说牙不好才拔，它是一种原始社会的习俗，有人说是为了美丽，其实最主要是氏族社会的成丁仪式——你拔牙了，就代表作为氏族的成员，要参加保卫氏族的战斗，主要意义在这里。我写过两篇关于珠江三角洲的拔牙论文。关于拔牙原因：主要一说氏族成丁仪式，二说婚姻拔牙说，三说爱美华饰说等。我赞成氏族社会‘成丁说’。”

　　“解放前在福建、广东、广西等省区，男女青年结婚前爱镶上颌两侧的金牙或银牙，就是拔牙习俗的一种遗风，它支持爱美说。云南、贵州黔南地区的仡佬族还有拔牙的，我去过那里做调查。”

　　“我1977到1978年发掘佛山澜石公社河宕遗址，年代都在三五千年前，第二层有50多座墓葬，分布较密，第三层是贝壳层，两层共发现了77座墓，大约有近50具人骨架都保存得比较好，这在广东是前所未见的。近50具人骨中，发现19个拔牙，男女都有，相当普遍。为什么这样说？鉴定拔牙必须要求人骨完整、牙齿完整的才能知道他是否拔过牙。我是搞新石器史前考古的。有的氏族要装两个獠牙上去，这样他打野兽就方便了。这个（效果）你不能用现在的观点来看，它标志着氏族社会的成丁。最小的拔牙者有十四五岁。河宕贝丘遗址是广东新石器时代末期鉴定人骨最多、最系统的一个遗址，对粤港地区年代相当的人骨比较研究具有重要意义。”

1976年，杨式挺在曲江马坝工作站修复石峡出土的陶器。

　　“拔牙是非常难以鉴定的，我是请了中国科学院的两个专家来鉴定。广东增城金兰寺村、南海灶岗、佛山河宕、西樵镇鱿鱼岗，还有香港马湾岛，共发现男女拔牙29例，其中河宕发现19例。香港马湾岛东湾仔拔牙习俗就是河宕传过去的，对研究广东史前先民的体质与文化及拔牙习俗极为重要。”

　　“我在1978年去庐山开几何印文陶会议时，就把这个重大发现在大会上讲了，大家都很高兴。为什么？因为在你保存的能够鉴定的遗骸里头，能有男女19个拔牙的已经很多了。”

　　下期预告：一般人对考古学家的想象多带有浪漫滤镜，仿佛他们是穿梭历史的侦探，或在金碧辉煌的宫殿遗址中穿梭，或在荒凉的古战场上探寻，身边围绕着各类顶尖科学家，共同研究、分析，笔耕不辍，发布出震撼人心的考古报告。其实，考古学家们时常在生死边缘游走，跨越生存极限，每一次挖掘，都可能是一次生死考验……