真相有时会被迷雾遮蔽。

　　直到20世纪后期，清朝还被误读为一个闭关自守、与海洋无缘的时期，主流史学界还在呼吁黄土文明进行反思和批判，渴望引入西方的蓝色文明（即海洋文明）的熏陶。这种看法影响了很多人。最近几十年，国际学界对以上说法进行了批判，提出清朝中国经济的蓬勃发展，社会文化等深刻变革，以及和外界的联系远比以前加强，中国在世界潮流发展中扮演着非常重要的角色，这一发现，才如同晨曦初照，轻轻落在真实的历史之上。

　　而纪录电影《康熙与路易十四》，把这些历史的真相逐一揭开，用影像娓娓道来。

　　细节一：两种文明的首次对望

　　丝绸之路东西两端的两位君主：东方的康熙大帝与西方的“太阳王”路易十四的文墨沟通、信使互动，从此开启影响深远、有关当时世界上最先进的科学、商贸和思想文化的深度交流，代表了两种文明跨越山海、首次对望的传奇之旅。

　　这是中法合拍纪录电影《康熙与路易十四》还原的历史。电影5月23日在国内上映，此前先后在巴黎中国电影节、戛纳电影节亮相宣传。

　　处于大航海时代的路易十四渴望到达世界任何可触及之处，大家一定不觉惊奇；但论及刚刚平定三藩、统一台湾的康熙皇帝，大概没多少人知道他又赐封中国的女海神妈祖为“天后”——这位原本只是福建一个小地方、那些靠海生活的渔民所信仰的一位地方神祇，在宋朝从夫人升格为王妃，在清朝又加封护国天后，抬到与“天帝”举案齐眉的地位，充分说明了彼时的中国对于海洋的重视。

　　所以，这场相遇并非只是法国主动，而是双向奔赴：两个同样文治武功、彪炳史册的著名君主，他们一生未曾谋面，心中燃烧的却是同样炙烈的涉海开疆之火。

　　《康熙与路易十四》里，我们初次见到在无数部谋略、宫斗剧中出现的康熙皇帝，居然如此热爱几何和数学，如此渴望一张专业精确的《皇舆全览图》，而最终他通过自己勤奋的学习和传教士的努力，得到了一张当时世界上最先进的地图，范围涉及1100万平方公里，也是中国历史上最大的帝国版图。试想一下，如果没有这张地图，今天的我们会丧失多少历史的细节：那些雨打又风吹的痕迹，擦干又流出的泪水，得到又失去的美丽。

康熙通过法国信使了解西方医学

　　细节二：四个盛世之一与还珠格格

　　悠悠两千多年的封建王朝历史上，上溯秦始皇下至20世纪辛亥革命爆发前，能称得上“盛世”的只有四个：汉朝文景之治，唐朝贞观之治，开元之治，以及18世纪康熙雍正乾隆三代所经历的百年辉煌。其中17世纪80年代曾出现过生育高峰，18世纪末人口已经超过了3亿。人口激增的原因，一方面是死亡率降低，另一方面则是基本摆脱了饥荒的困扰：产业蓬勃兴起，粮食产量增加，有效解决地方饥荒危机成为大小官员的重要KPI，若是处理不当便会遭到皇帝的严厉斥责，严重时甚至会被贬官。如同《还珠格格》里小燕子的著名台词：“国有乾隆、谷不生虫。”虽然略微夸张，但不是空穴来风。

　　18世纪，是空前繁盛的时代，中国人口首次突破3亿大关。影片中路易十四的商船来到广州，发现广州十三行简直热闹非凡。那个时候互市体系形成，为保各地贸易平衡，江南垄断日本生意，广州则掌控西方贸易，中国和海外的互市形态已相当成熟。

　　《康熙与路易十四》中，从法国而来的白晋及其商队，经常要与清朝官僚和商人打交道，盛世繁荣催生对海上干货的强烈需求，举世闻名的满汉全席也在此时形成体系：山八珍、禽八珍、草八珍和海八珍等，燕窝位列其中，需从多国进口。甚至为满足清朝对物产的需求，进口地劳动力难以为继，大量中国人作为劳工移民东南亚等地，湄公河三角洲可见大量广东人勤劳开拓的身影。这一切无不表明，蓝色文明至少是与黄土文明紧密交织，西学东渐、东西方文化交融与碰撞天天都在发生，共同演绎那个时代独特的海陆风情。

　　电影中还还原了一件颇为有趣的外交小事：外国人来到中国本来需三跪九叩，后来协商改为单膝下跪之礼；中国皇帝也拒绝了使臣们湿哒哒的吻手礼，大家有事说事就挺好。

路易十四和康熙的“隔空对望”

　　细节三：玻璃与巴洛克，中法在交流中互相塑造时尚

　　对现代人来说，你很难精确知道什么才是真正的传统，很多被我们看作属于“古老正统”的东西，大多是在18世纪被创造出来，其实属于相对较新的传统。

　　比如康熙年间在内务府养心殿造办处设立的珐琅处，就是将欧洲彩绘的珐琅工艺与中国制瓷相结合，直接将西方在铜胎上绘彩的技法移植到瓷胎上画珐琅，最后创烧出了珐琅彩瓷器。

　　也是囿于中国制瓷水平太优秀了，直接导致了玻璃在中国发展很慢，明明公元5世纪就已传入中国，在战国、秦汉的墓葬中就已经有玻璃制品出土，但还是硬等到了1696年，也就是康熙三十五年，德国传教士来做技术指导，才组建了清宫玻璃厂，开始制作宫廷御用玻璃器皿。到今天我们买个旅游纪念品，北京玻璃内画鼻烟壶算是个“很传统”的轻奢选择，但撑死也就300多年的历史，还远没北京烤鸭时间长。

　　所以交流是一种神奇的互动，在交流中，彼此的思想相互交融，你中有我，我中有你，观点的交换有如拼图的契合，需要缘分，也需要时间。中国和法国在交流中分享感悟、传递情感，共同构建起丰富而多元的精神世界，让彼此成为更好的自己。

　　同样，在路易十四的画像中你可以了解洛可可和巴洛克是如何降临的：他穿着华丽的锦袍，上面绣着精美的图案和象征王权的徽章。他头戴高耸的王冠，上面镶嵌宝石和珍珠，脚蹬高跟鞋，上面还装饰华丽的缎带蝴蝶结……在进入18世纪的新年宫廷舞会上，“太阳王”被一顶中式小轿抬入大厅，简直像太阳一样闪瞎贵族们的眼睛。这两种审美风格不仅对时尚潮流产生影响，同时也渗入文学、音乐、建筑和家具等多个领域……虽然今天当人们提及巴洛克和洛可可，想到的是“复古”，但它们在当时却是打破传统的创新。

清朝制瓷工艺

　　细节四：在漫长历史中泅渡的信使

　　我采访考古学家戴应新，他是发现石卯遗址的老专家，我问他古玉如何断代？他说根据同时期出土的陶器——因为古玉埋藏了很久，无法自我表达，即使新石器时代也可以是一万年前；如果是更古老的旧石器时代，最早可以追溯到有人类活动之后，到一万年之前。

　　但是陶器可以，陶器就发生在新石器时代。虽然石器还是石器，但它们更锋利，可以满足更复杂的生产需求。同时还出现了陶器、纺织、农业和畜牧业。惊奇吧？

      亘古虽然蛮荒，但脚步却是异常坚定。天空会下雨，林间浮起雾霭，饥荒如附骨之疽，小船似乎永不会靠岸，但总有一个人会烧出陶碗，并用这只简陋的小东西，喝下第一口文明的水。再到这名古人喊来他的小伙伴，并有意识地采集陶泥、将它烧制成某种器型的陶罐，用来存水或储物，世上已过匆匆万年。

　　那时候的日子很慢，但慢得极有肌理，你可以触摸每一丝乌云，拥抱每一个丽日，如同电影里所搬演的，使者白晋在波涛汹涌的汪洋之上，坚定地诵念、大声祈祷上帝保佑——他一定要活着！虽然每一次航行，都仿若摩擦在生死边缘：只为将国王的几页书信，郑重地交付到遥远大洋彼岸的中国皇帝手中。

　　三年五载间，他送去法兰西精巧的测量仪器，携来几箱中国的珍贵书卷。艰难的旅程中，法国使者的青丝变成白发。稍有差池，他们可能葬身鱼腹，或是遭遇海盗，两国之间的交流便会戛然而止——彼此从未谋面，亦无法取得联系，如同两条平行线，在历史的苍穹下，有可能再不会有交集。

　　这些交流极其不容易。历史就是这般严肃又带几分调皮。它竟一次又一次地让白晋在艰难中安然穿梭，仿佛是特意的守护，守护一个精妙的偶然。白晋因为一个偶然，成为了中法科学之火的传递者，穿越过万里海疆，穿越过心中的恐惧，终于让这一点点光芒温暖而坚定不熄。

法国传教士、数学家白晋

　　南方网、粤学习记者 任田