编者按：
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，是中国古代先民们的智慧结晶，一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。壬寅虎年，南方网特邀著名画家陈湘波为二十四节气作画。清明来临，奉上《二十四节气系列•清明》以飨读者。
【是日诗】
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》
清明节，又称踏青节、三月节、祭祖节，是重要的“八节”(春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。它兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气，也是传统节日。作为节气，清明是从立春数的第五个节气，节期在仲春与暮春之交。《淮南子•天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”另《岁时百问》中记载：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
在古代，清明在寒食节之后，人们在寒食节期间会禁烟火、吃冷食，后来寒食节增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠等风俗。唐朝时，寒食节逐渐式微，清明开始分担寒食节中的上坟祭扫功能，还有部分游戏习俗。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。
清明节还吸收了上巳节的内容，古代上巳节主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），约从唐代开始，人们由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在郊外游春，因此，清明节也被人们称作踏青节。
经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
【画说清明】
陈湘波《二十四节气系列•清明》纸本设色 30×60cm
陈湘波在画面的处理上，以先以大号兼毫笔蘸中墨，笔腹吸水，用侧锋画出几片大的叶子，通过中锋用线把叶子串起来，用中号兼毫笔蘸淡墨在画面左边画出少许杂草，再用勾线笔重墨勾出半干叶子的叶筋，又将笔调成扁状淡墨分别画出鸟的腹部、头部，然后用浓墨画鸟的嘴、翅、尾部分，用焦墨点睛，最后画出鸟的脚爪，鸟头微低，表现出一种静寂、沉默的气氛，使整个画面体现出了“清明时节雨纷纷”的诗意。
然后再用大篆题上“清明”，以行书题上年款，盖了姓名章，引首加盖闲章“禅心”，右边加盖闲章“安吉”，实现书画印的完美结合，丰富画面的形式美。
节气知识延伸
【清明三候】
古人将清明分为三候：
“初候桐始华”，桐花一开，春意阑珊，此时繁盛的春景即将逝去。
“二候田鼠化为鴽”，鴽指鹌鹑类的小鸟。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。意指阴气潜藏而阳气渐盛。
“三候虹始见”，清明天气时阴时晴，雨水增多，雨过天晴后，阳光明媚，可以见到彩虹。
【清明农事】
清明时节，气温转暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。
北方旱作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播，到处是一片春耕大忙的景象。
【清明养生】
清明时节，养生重在一个“清”字，主升清降浊，吐故纳新，是养生排浊的好时机，应注意“清心气”“清肺气”“清肝气”，使身体清静，百病不生。
传统的养生理论认为‘春与肝相应’，春季的养生保健方法应以养肝为主。清明前后，人易肝火旺盛。肝主升发也主疏泄。如果主疏泄的功能失调，人体阳气得不到发散，就会引起晨起时嘴里发干、发涩、发苦的症状。所以，清明时节，饮食上应以清补为主。
另外，明代李时珍在清明时节养生中推崇品茶，尤其是“明前茶”。“明前茶”是指每年清明前采摘加工的新茶，有养肝清头目、化痰除烦渴的功效。“茶苦而寒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也。”此时宜饮单枞、铁观音、龙井和花茶等。
【清明习俗】
清明节，全国各地活动虽不完全相同，但是扫墓祭拜祖先、踏青游玩是人们共同的礼俗主题。古代还有蹴鞠、放风筝、荡秋千的传统。
在广东，不同地方的清明习俗略有不同。
钱选临摹《宋太祖蹴鞠图》
齐白石《石门二十四景》之《春瑦纸鸢图》
老广州重传统，有在清明当日“行清”的习俗，“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人约定这天一块去扫墓。“行清”一般会买一只烤乳猪，祭拜后，每家一份，分完猪肉后，还要回去搭配清明时令菜蔬“清明荞菜”炒着吃，才算完成“行清”任务。
肇庆在清明节除了祭拜祖先，为坟墓培新土，折绿枝插在坟上，还有吃甘蔗的习俗，寓意欢欢喜喜、甜甜蜜蜜。大人会叮嘱小孩子，甘蔗要从头吃到尾，没吃完不能扔。据说这样子以后做事情才会有头有尾，善始善终。
广东的客家人，过去的习俗是不在清明当天祭祖的，一般是在大年三十，还有春秋两祭。据说是因为清明之际，以前的人们贫穷，无法准备好祭祀的贡品，加上正值春耕之际，怕耽误插秧，影响收成。
梅州客家人将扫墓祭祖称为“挂纸”，或叫做酾地，都在农闲的农历二月和九月。
韶关地区客家人每年扫墓时，会将祖先坟墓周围进行修整，拔杂草，清土坡，再摆放祭品进行祭祀，最后放鞭炮，回家就餐。以前的山区群众还会采摘新鲜艾叶，和以糯米、白糖，用于做“青粄”，俗称“清明粄”。可以祛风湿，驱除体内寄生虫。
佛山地区，在以前还有在祠堂祭拜太公的仪式，太公指的是开村之人。佛山还有清明插柳的习俗，纪念春秋时期晋文公的忠臣介子推。
江门的清明节扫墓是以家庭为单位或以家族为单位的聚会节日，为此还有一些应节的特色美食，比如鸡屎藤饼、用于祭祖的鸡蛋糕、恩平的烧饼等。
清明节是凝聚民族精神，礼敬祖先、慎终追远的日子，然而已逝不可追，未来犹可期，只有把握当下，才是对逝者最大的祭奠。让我们一起缅怀革命先烈的丰功伟绩，铭记光辉历史！
元 王振鹏《驭马踏青图》
【清明诗文】
《寒食》
韩翃〔唐代〕
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【赏析】寒食一般在清明前两天。按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。
第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”。第二句写到风拂“御柳”；当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。
第三、四句说的是，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，他们是“五侯”之家。
《木兰花慢·拆桐花烂漫》
柳永 〔宋代〕
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情。对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
【赏析】柳永的词写在北宋前期，反映了当时清明节桐花烂漫、车马如流、新声竞奏，表现出了倾城欢乐的繁华景象。
丰子恺的《清明》部分摘录
清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”
……
清明三天，我们每天都去上坟。
第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。
到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。
拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。
祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。
【赏析】丰子恺晚年回忆自己童年时代在石门湾过清明节时，感觉温润、阳光，充满了春天的欢乐和童趣。
文案整理：南方网记者周存 杨智明
部分图片作者：南方日报朱洪波 肖雄 戴嘉信
