编者按：大学生如何写影评？2024粤港澳大湾区大学生电影周暨第20届广州大学生电影展于11月落下帷幕。“一种观点”影评征集活动共评出20部优秀大学生影评，在南方网、粤学习客户端展出。

　　商朝末年，纣王残暴，民不聊生，以致天谴，仙人姜子牙奉元始天尊之命携“封神榜”下山拯救苍生。这是电影《封神第一部：朝歌风云》对中国古代神话小说《封神演义》的主线继承。而《封神第一部：朝歌风云》不仅仅是用现代的电影工业技术还原原著，更是超越传统的神话书写，以新的视角呈现出更具现代价值的中式史诗。在对故事情节的视角转换，对女性形象的重塑，深度剖析与优化儒家思想中，《封神第一部：朝歌风云》将古典神话落点至“人性”，实现对封建时代的神话进行现代性价值重构。

　　故事：由“神”向“人”的视角转换

　　古典神话不是历史纪录片，而是永葆当代价值的寓言。《封神第一部：朝歌风云》不像以往“封神”系列作品一样将故事聚焦于“人神恩怨”，而是以现代化的视角讲述“人与命运”这一矛盾，力求与现代社会中的“个体”建立情感共鸣，以此融入时代性的思考与观念。

　　《封神第一部：朝歌风云》摒弃了传统神话的宏大叙事策略，将英雄史诗叙事落脚点放在家常事上：一个父亲的等待和一个孩子的回家。

　　电影以姬发的英雄成长之路为叙事主线，通过线性叙事来讲述了主人公姬发从最初对纣王殷寿盲目崇拜和迷恋，再到逐渐觉醒撕开殷寿虚伪的假面，最终抛弃殷商质子的身份回归自我的过程。在影片的最后，姬发逃离朝歌，返回故土西岐，这不仅仅是一次实体意义上的归乡，更是一次精神意义上的归乡。少年完成了个人成长，学会辨别真伪、抉择善恶，最终建立自我认同。电影将叙事的第一视角从“神”变为“人”，正如影片中姜子牙的台词所说“福祸无门，唯人所召。心怀恶念，妖孽自至”，点明了导致商朝覆灭的根源在人而非妖，让故事的叙事场域由仙界向人间转移，体现了创作者对于“人性”的关注和反思，以此超越并延展了电影的主题内涵，赋予影片符合当下时代语境的“人本位”价值观念。

　　女性：从“红颜祸水”到立体强大

　　在传统的英雄故事之外，《封神第一部：朝歌风云》还对原本神话中着墨不多的女性配角人物进行再加工，实现对传统女性角色的再塑造，赋予其鲜活且多元的人格魅力。在传统的“封神”系列作品中妲己这一形象往往被赋予“红颜祸水”等单一化标签，而电影《封神第一部：朝歌风云》对“妲己”一角进行了矛盾化、喻体化的再塑处理。影片通过十分鲜明且简单的“报恩”这一行为动机，呈现角色内心人性与妖性之间的挣扎，揭示叙事表层之下隐匿的意义。在纣王的野心与妲己直白的行为动机相互对照下，“女人祸水论”的传统印象在某种意义上被淡化，妲己存在的价值，逐渐超脱其美貌本身。电影《封神第一部：朝歌风云》中的妲己既是纣王实现权力扩张的工具，同时又是纣王野心与欲望的具象化承载者。

　　影片中另一位令人印象深刻的女性形象则是姜王后，作为纣王殷寿的妻子、大商王朝的王后，她既是贤妻，亦是忠臣，姜王后能够大胆向殷寿谏言，在看到纣王不为所动后，那一刻她将生死置之度外，毅然走向妲己意图完成刺杀。姜王后不再是传统儒家思想中夫为妻纲的被动型女性形象，而是有着强大自我意识，敢于作出选择并勇敢抗争的人。影片为传统价值观念中的女性形象的平反，既切合当下女性主义思潮崛起的时代语境，又为观众提供了更为全面和客观的历史视角，引导观众以更加开放与包容的心态来看待历史事件和女性角色。

　　主题：儒家思想的自省与优化

　　商周更替的转折点催生出了儒家思想，历史上周武王的弟弟周公开创了儒家思想，该思想后来逐渐成为华夏民族的文化基础和精神基调。因而在影片主题中不难看到儒家思想的渗透，尤其是对“君君臣臣”“父父子子”等封建观念的刻画。影片对于儒家思想的现代化重释，便是通过叙述父权的不同可能性以及子在父权下寻得自我的故事来建构现代化的价值体系。

　　《封神第一部：朝歌风云》着力描写了三组父子关系：一是西伯侯姬昌和他的两个儿子伯邑考和姬发，二是帝乙、商王殷寿及太子殷郊，三是殷寿与各位质子之间的所谓“父子”关系。

　　姬昌父子三人无疑是儒家思想中“父父子子”观念的理想化呈现，父慈子孝，兄友弟恭。在影片整体冷硬的氛围中，姬昌父子的相处画面更像是父权斗争游戏中的一场幻梦，易碎又宝贵。

　　而与其相对的是殷寿与其父子之间的关系呈现，殷寿残忍弑父获得君权，在纣王殷寿看来父权是能力的象征，有能力者即可取而代之，因此他会忌惮年轻力壮的儿子殷郊，直至最后下令将其处死。

　　质子旅与其所谓的父子关系则是殷寿借父权之力来稳固君权的手段。全片第一场戏里，苏全孝劝降则淋漓尽致地呈现了这一点，殷寿将苏全孝的死归罪于苏护的谋反，激发其他质子对于苏护的仇恨，通过自己的父权来转移仇恨从而实现巩固君权的目的。《封神第一部：朝歌风云》通过描摹三组不同的父子关系，呈现出父权体系下的不同可能性，引发观众对传统儒家思想中君臣父子关系的自省与反思。

　　《封神第一部：朝歌风云》同时叙述了传统封建礼教下一个儿子与臣子的成长故事。电影中姬发逐步完成自我意识觉醒，他拿起兵刃，挥向自己曾敬重的精神父亲殷寿，走向自己选择的道路，他不再盲目遵循传统伦理规范，而是主动地探究和审视这些规范背后的精神内核。《封神第一部：朝歌风云》并非只局限于王权统治下的反抗精神，而是从父子关系角度发出“你是谁的儿子不重要，你是谁才重要”的诘问，引出明辨善恶不受是非所扰，公允大义坚守自在己心的人本观念，这实际上是以现代化的价值视角对传统儒家伦理的自省与优化，从而完成了一次跨时空的文化传承。

　　作为一个流传了三千年的古老神话传说，《封神演义》构成了1990年代以来一系列“封神”影视创作的源头活水。不同时代对于“封神”故事有不同的叙事，而最为重要的不仅仅是神话讲述的年代，更包括讲述神话的年代。电影《封神第一部：朝歌风云》在新时代语境下实现了价值生成与动态重构，展现了中华文化IP的广阔延伸空间。

　　撰文：李娅琳 广东财经大学戏剧与影视专业学生

　　本文获“一种观点”影评单元优秀影评