松塘村区氏祠堂前是一片池塘。

　　区氏大宗祠门口有20多块旗杆石，古代科举考试中了进士或者举人后，村中便会竖起一根长长的旗杆。

村口石牌坊上，进士区谔良题写有一副对联，是区氏家风的概括。

区梦觉故居位于太史第“致和”牌坊后。

　　核心提示

　　据史料记载，区、欧、欧阳三姓同宗，是春秋时代“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。另有部分族人以欧阳为姓。相传汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。

　　因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年），从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。

　　据了解，如今广东区氏主要分布在韶关南雄、江门新会、佛山南海、顺德。其中位于南海西樵镇的松塘村，是一个拥有800年历史的古村落，村中2000左右人口都为区姓。松塘村素有“南海衣冠推望族，西樵灵秀萃吾门”之美誉，在明清两代至少走出了15位进士、7位举人，其中4人进入翰林院。松塘村因而被人誉为“翰林村”，闻名遐迩。据称，区大典、区大原两位进士是两兄弟，被皇帝钦点进入翰林院。

　　自从今年2月央视纪录片《记住乡愁》播出了关于松塘村的篇章后，越来越多的区姓后代和游客来到这个位于西樵的古村落，寻找这里的历史痕迹与关于“崇文尚学”的动人故事。

　　古村遗迹 池塘映祠堂人称“翰林村”

　　步入松塘村，映入眼帘的首先是连片的池塘。主池从空中看犹如弯月，因而被称为“月池”。800余年来，松塘村的祖先沿着西北到东南这一段“气脉”先后挖掘了7个池塘。村内保存了大量明清古建筑，最为著名的是区氏宗祠和孔圣庙，祠堂沿着池塘而建，波光倒影，美不胜收。

　　沿月池畔漫步，周围是一派古雅的岭南古村之风。村民环塘而居，古朴的村舍鳞次栉比，石阶小巷整齐划一。月池一侧的祠堂整齐排列，有区氏大宗祠、大夫家塾、六世祖祠、东山祖祠、樵侣祖祠、士大夫家庙等。松塘村历史源远流长、文化底蕴深厚。现存建筑最早建造于宋朝，具有很高的艺术价值。

　　据记载，宋理宗（1225—1264年）年间，为避兵乱，松塘村区氏始祖区世来（宋朝儒士区桂林之子）从南雄珠玑巷南迁至此。在区氏大宗祠，一副对联概述村里先贤的功绩：“祖若宗，自宋而元而明而国朝，数百年科甲蝉联，四游东观，六捷南宫，继起尚无穷，岂惟乔梓双魁，棣华一榜；孙与子，由粤官滇官黔官闽海，二千石政声鹊噪，入名宦祠，登循良传，门闾应更大，不仅参戎军幕，令尹公堂。”

　　据村里退休教师区振作老人介绍，上联中的“四游东观”是指入选翰林院任职的四位翰林：区玉麟、区谔良、区大典、区大原四人（古人把翰林院藏书的地方称为东观）。“六捷南宫”指的是参加礼部南宫试录取报捷的六位进士：区天骥出自西乡，区玉麟出自圣堂，其余区谔良、区湛森、区大典、区大原均是松塘人。下联统述区姓子孙的宦迹及政绩，这些人曾在云南、江西、福建等地为官。

　　浸染西樵的名山灵气，松塘村的文风古韵盎然。区氏族人负笈读书，功名显赫，松塘在明清两代至少走出了15位进士，其中4人进入翰林院。因其数百年来科甲蝉联、儒绅显赫，被誉为“翰林村”。而村中古建筑也成为传统岭南乡村文化的典范，松塘村因而被评为中国历史文化名村。

　　崇文尚学 家有两斗糠 送儿上学堂

　　松塘村的区氏大宗祠（即五桂祠）门前伫立着20块旗杆石，这些旗杆石高的约1.2米，矮的约80厘米，宽约40厘米。古代科举考试中了进士或者举人后，村中便会竖起一根长长的旗杆，旗杆底部由旗杆石固定，石上刻着中进士或举人的姓名和名次。这些旗杆石见证着小小村落的文脉昌隆。

　　据说，松塘村仅在清朝嘉庆、同治、光绪、宣统年间就出了4名进士、5名举人。这些人的官职有钦点刑部主政、翰林院学士、钦点内阁中书等等。当时，区谔良、区大典、区大原相继进入翰林院，成为传颂一时的佳话。

　　松塘村里，清同治年间的进士区谔良题写的对联“古来数百年世家无非积德，天下第一等事业还是读书”总结了松塘村区氏家族数百年来的家风。“家有两斗糠，送儿上学堂”是松塘人口口相传的谚语。区振作说，这便是松塘村区氏家族数百年来的家风。古往今来，松塘村人心目中，最大事就是读书。

　　如今在松塘村还流传着区大典、区大原“一科两中、兄弟同科”的故事。据传清代光绪年间，区大典、区大原两兄弟少时父亲病故，家道中落，孤儿寡母仅靠几亩薄田度日。为了供养两个儿子读书，母亲每年都要回娘家借钱。有一年母亲娘家遇灾，借到的钱只够一个儿子上学，弟弟大原去上学了，哥哥大典只得在家干农活。大原每天放学把课本带回来，还把学堂学到的知识教给哥哥。哥哥虽然白天务农，但晚上刻苦学习。后来大原把哥哥的一篇文章给先生看，先生拍案称好，一问才知道大典竟然整日耕作，晚上才有暇读书，深为感动，于是登门拜访，免费让区大典入学。几年之后，兄弟俩都因刻苦好学双双中了进士。光绪二十九年（1903年），二人同科同榜进士，双双被钦点为翰林院庶吉士。区大原还曾在民国成立后，受聘为国立中山大学前身的广东省公立法政专门学校校长。

　　如今，古村里随处可见私塾的遗迹。在林立的古建筑中，以“明德社学”为首，还有“司马第”“太史第”等古宅第书舍。其中“养正”“培元”“松圃”“汇川”“彝圃”“大夫”等书舍和家塾保存完好，部分供游人参观或改建为老人活动中心，散发着古村幽幽的书香文脉。

　　区振作介绍，村里原有两个社学，现还存有“明德社学”，在文庙和众多入仕先贤熏陶下，村人都会在逢年过节以及子弟上学、升学时，带着孩子去社学和孔庙拜祭。

　　“翰林宴”也体现了松塘人“崇文尚学”的家风。作为该村自古流传的特色宴席，“翰林宴”始于该村首位进士区玉麟，其于嘉庆十三年取得功名回乡时在全村设宴，自此村中科甲愈加繁盛，因而此习俗便一代代留传下来。新中国成立后，每年国庆期间，松塘村都会举办翰林宴招待各方来客，让越来越多的人能够感受这里的劝学之风。这些年来，松塘村还重拾传统，举办“孔子诞”，一来是参拜至圣先师孔子，二来是用村里成立的专项基金来奖励当年考上大学的优秀学子，以此激励后生。

　　近代新风 融入新思潮 家族多女杰

　　清末民初，广州、佛山一些私塾开始收女生，其中只收女生的女子私塾就有近100家。由于松塘村里一些人往来广佛、港澳经商，这种思潮也影响了一向“崇文尚学”的松塘村。村子里一些大户人家认为，女孩子断文识字，对以后教育后代也有好处，于是让自己的女儿入读本家的私塾。在乡绅们的影响下，普通人家也纷纷让女孩子读书。

　　区振作告诉记者，由于松塘人思想开放，“崇文尚学”与时俱进，在那个年代让不少女孩子有了受教育的机会。这些女孩子陆续到广州、佛山等地读书，许多人成了女教师、女医生。其中有革命家、广东省政协原主席区梦觉。区梦觉曾任广东妇女解放协会执行委员会主任、中共广东区委妇委委员，她发动妇女支援省港大罢工和北伐战争，还曾在中共广东省委负责学生运动和工人运动。她也是电影《刑场上的婚礼》女主角原型陈铁军的同学和战友。

　　区振作说，区梦觉16岁就去广州坤雅女子中学读书，在那里，她结识了陈铁军，并在一位谭姓老师教导下，逐渐走上摆脱封建枷锁、探求革命真理之路。在其他大户人家小姐还在父母的荫庇下生活时，区梦觉就已在思考妇女解放问题了。区梦觉后来又去了延安、东北，新中国成立后，她回到广州任广东省委组织部部长、省政协主席等职。

　　区梦觉故居至今仍保存着民国时期的建筑面貌，村干部区子广介绍，故居的门曾被蛀毁，后修好。门侧钉着的生锈奖励牌虽字迹模糊，但“光荣之家”几个大字仍依稀可辨。松塘村里保留的区梦觉故居资料并不太多，弥足珍贵的是，村里珍藏着她的一些老照片，其中有她和邓颖超的合影。

　　区振作说，“崇文尚学”与时俱进，还表现在松塘子弟很早就接受了进步科学思想，比如区作利早年就读于香港英文学院电信专业，还有不少人留学海外学习科学知识。今天的松塘村仍然流传着“家无读书子，功名何处来”“虽无厚产堪遗后，尚有残篇可课孙”等众多鼓励子孙读书的俗语。