周末在报纸上看到这样一段话：“为什么广府文化做不到《我是歌手》和《奔跑吧兄弟》的影响力？我们不应该是广府人或者是本地人才传承广府文化，我们应该要令更多人爱上他，而不是为了传承而传承。”说这番话的是广府文化促进会执行主席冯坚勇。冯先生认为，推广者应首先要以青少年的思维来思考，要跟他们的想法一样，“我要推广广府文化，我会用“喜羊羊”的模式去定位我们的思维。”这段话很短，但是看得我心里像打翻了五味瓶。

    首先我好同意冯先生说的，不应该是广府人或者本地人才去传承广府文化。如果说只有土著才传承和热爱广府文化，那么以广州现在的常住人口计算有超过一半的人会对此漠然。这显然是很悲剧的。看来传承广州传统文化要跨越两大障碍，一是代际年龄的障碍，而是地域文化的障碍。由于有这两大传播障碍的存在，任何方式的传播效果都会大打折扣，寻求传播的方式的有效性是传播者必然要做的事情。有关方面在这方面所做的看起来也是基于这样一个前提，比如说，在全市征集选取30多个社区围墙、工地围墙等点位，以广州的城市记忆为素材，招募各界市民、青少年代表进行涂鸦绘画，还有将陆续推出的“青年说”、“青年唱”、“青年拍”“青年韵”等一系列项目。显然，以青少年为主要传播对象，以青少年喜闻乐见的表达方式来进行传播正是旨在打破年龄代际障碍和地域文化障碍而追求传播的精准性和有效性。

    至于冯先生所说的用“喜羊羊”的模式去定位我们的思维，我不是很能理解他表达的点。如果说所谓“喜羊羊”的模式指代的是青少年喜闻乐见的形式，那么“定位我们的思维”又是什么意思呢？既然要追求喜闻乐见那么形式必然应是多种多样，一定位了就固化了啊。或者讲者的意思是参照“喜羊羊”的模式？“喜羊羊”是一部非常成功非常了不起的动画片，这是毫无疑问的，就如《泰坦尼克号》的成功是一部非常了不起的电影一样，但是能不能定位我们的思维，这还真的不好说。

    冯先生所提出的问题“为什么广府文化做不到《我是歌手》和《奔跑吧兄弟》的影响力？”和用“喜羊羊”的模式去定位我们的思维的解决之道，反映出来的是一种广府文化的推广焦虑症。《我是歌手》和《奔跑吧兄弟》也仅仅是火得起来的电视节目而已。广府文化无论过去和将来都不可能火得过这些电视节目或者这部动画片。也许再过一段时间，人们会逐渐淡忘这两个电视节目，但是广府文化会吗？

    这也让我想起很多自称是广府文化的热爱者，在网上与人一言不合就破口大骂脏话连篇。似乎广州话就是世界上最优雅的语言，广州的骑楼就是世界上最伟大的建筑。这也是一种文化焦虑症。焦虑来源于被破坏被漠视甚至被蔑视，因此焦虑是有理由的，但是焦虑只会让事情走向反面。古往今来那么多人讴歌光明，但是光明每天消失一次；那么多人诅咒黑暗，但是黑暗每天到来一次。焦虑是完全不必要也是徒劳的。坚持想尽千方百计做好广府文化的推广就好，只要我们的心还在，行动还在，广州的传统文化就还在，或者像空气一样弥漫，或者像朝霞一样出没，在广州城里。