近日，在家庭语言教育领域有着广泛的研究和影响力的北京师范大学文学院教授、博士生导师吴欣歆发起的家庭语言教育行动计划在广州启航。吴欣歆在多个场合发表了关于家庭语言教育的演讲和倡议，她强调家庭语言环境对孩子语言能力和学习力的重要性，提出了影响家庭语言环境的主要因素，包括家庭互动的频率和质量、家庭读写活动的水平以及家庭语言材料的占有数量。

　　值此六一儿童节即将来临之际，南方网带着广大家长以及教育工作者关切的家庭语言教育问题专访了吴欣歆教授。在访谈中，吴教授指出，如今已进入后喻时代，儿童能带来丰富的教育反思与内容。她认为，家庭语言环境是共建共享、共生共长的过程，并非家长单方面输出。同时，她以重读经典为例，阐释了如何引导儿童在阅读中传承中华优秀传统文化，为家长们带来实用的语言教育理念与方法 。她认为，良好的家庭语言环境不仅能促进孩子的语文发展，还能深刻影响其思维发展、文化观念树立及审美能力提升。为了帮助家长更好地理解和实践家庭语言教育，吴欣歆教授分享了一系列具体的家庭语文教育活动。这些活动包括正式对话、纸笔交流、建设家庭词汇墙、玩专门化的游戏、引导孩子复述经历以及积累写作素材等。通过这些实践活动，家长可以帮助孩子提升语言能力，培养健康积极的心理体验，并为未来的学习打下坚实的基础‌

　　对谈：

　　良好的家庭语言环境，是良好的亲子关系和提高儿童学习力的基础

　　南方网：您在2025年2月23日首都图书馆活动上发出家庭语言教育倡议，能介绍下这个倡议的背景和内容吗？

　　吴欣歆：我开展家庭语言教育，是因为目前的家庭教育里存在诸多待解决的问题，而家庭语言环境是个关键切入点。家庭语言环境有不同的类型，如霸权型、温润型、宠溺型等，而不同的家庭语言环境的养分直接决定着孩子未来的词汇的发展，他的思维的发展等等。以家庭语言教育为路径开展家庭教育，或许是个好选择。

　　实践发现，良好的家庭语言环境，体现在家庭词汇量丰富，家长与孩子乐于参与语言活动，在此过程中，家庭关系、亲子关系和孩子发展都能得到促进。家庭语言环境既是心理环境，也是教养环境，语言教育本身包含着教养的全部内容，孩子词汇丰富，看世界的视角会更广阔，能客观复述经历，进行反思，还能通过语言游戏获得成长，父母的语言经验就能在孩子身上发挥作用。

　　开展家庭语言教育，需要家长为孩子做好语言规划，设计各类语言活动，让家庭教育以语言为载体，成为自觉、有规划的发展过程，通过理性教育行为，收获理想的教育成果。

　　南方网：开展家庭语言教育是不是对家长的要求很高？如果有家长担心自己的受教育程度不高，或是知识储备不够，家庭交流少，是不是就无法开展这项活动了？

　　吴欣歆：家庭语言环境的营造是一个共建共享、共生共长的过程，并非要求家长必须具备优质条件才能培育孩子。在家庭语言环境中，家长与儿童是共同成长的关系——孩子会带回学校生活中的语言，家长也能分享个人生活体验中的语言。开展家庭共同语言活动，不仅能让家长“重新成长”，孩子也能带动家长，这不是单方面的家长教育孩子，而是双向的再教育过程。因此，并非只有具备优质语言素养的家长，才能培养出同样拥有优质语言素养的孩子。只要家长具备良好的家庭语言教育意识，掌握合适的教育方式，并以合理的活动为载体，每个家庭都能实现成长。当然，由于每个家庭的基础和成员努力程度不同，成长的起点和增幅也会有所差异，但这一切努力的前提，是家庭成员形成共同的意识基础 。

　　应对碎片化阅读时代，必须借助“升维阅读”

　　南方网：您是整本书阅读提倡者，同时也为整本书阅读提供了内容重构、捕捉闪回等阅读策略。家长和教育工作者该如何在家庭教育或课堂上运用这些策略以帮助孩子更好地进入深阅读？

　　吴欣歆：这些策略是抽取大量成熟阅读者的有效阅读经验，从学术层面生成的。家长运用时，可通过阅读活动让孩子感受阅读历程，从而掌握策略。

　　比如共读《红岩》时，书中类型化人物写作手法与孩子以往阅读经验的差异造成阅读困难。这时，可让孩子为无章标题的《红岩》1-30章写标题，并列出各章人物。完成后，孩子会发现重复出现的线索人物，这些来自不同阶层的革命者形象，展现出群体特征而非个性化特征，这就同时运用了内容重构和捕捉闪回策略。

　　家长可以在家多设计阅读活动。若懂得运用对应策略，可重复使用同类活动；若不熟悉，可模仿已有案例。通过多次实践，孩子会熟练运用以上各种阅读策略，自觉进行勾画批注，串联整本书内容，形成完整印象 。

　　南方网：如何引导儿童在重读经典中发现新意，传承中华优秀传统文化？这或许是个宏大的命题。

　　吴欣歆：这并非遥不可及的宏大议题，其实有着具体的实践路径。以《唐诗三百首》为例，小学第一学段的孩子阅读时，能感受汉字汉语独特的音韵美，体会诗句用词造句呈现的画面美，这一阶段用一年时间通读一遍，有所感悟即可。

　　到了第二学段，孩子们再读《唐诗三百首》，便会发现其中蕴含的各类故事、传说，像登高、插茱萸背后的典故，长江、黄河承载的文化意蕴等，能从诗歌中延伸开去，接触到更多文化生活、行为和观念。

　　进入第三学段，再次诵读时，孩子们会留意到诗歌中的对偶对仗、对面着笔等表现手法，领略各类意象及其组合营造的美好意境，对诗歌创作手法有初步认知。

　　到了初中第四学段，重读《唐诗三百首》，孩子们不仅能体会汉字汉语的精妙，还能察觉中华优秀传统文化与其他文化的异同，发现文化观念上的差异。而到了高中阶段，他们便会从诗论角度进行理性阐释与分析。由此可见，每一次重读经典，都如同初读般，能带来新的感受与认识。

　　经典就像一座永不枯竭的富矿，即便看似被“挖掘殆尽”，回顾品读的过程依然极具价值。重读经典的意义在于，我们借助经典回顾成长历程，不断向上攀登，逐步达到新的精神高度，在这个过程中，文化观念也会自然形成 。

　　南方网：短视频时代，阅读愈发碎片化，成人和小孩的深度阅读都面临挑战，家庭或学校应如何引导孩子从浏览转向深度阅读？

　　吴欣歆：当下碎片化、短视频阅读不可避免，应采用“升维阅读”，将纸质阅读与碎片化阅读相结合。孩子读经典时检索资料，可借助视频等媒介辅助理解作品，关键在于分清主次与目标。

　　我们倡导以纸质书阅读为主线，碎片化阅读用于主题讨论。如读《西游记》，以原著为核心，结合《哪吒》《大话西游》等影视作品，帮助孩子理解经典从传统到现代的演变过程。经典需要当代呈现方式，我们应在当下社会形势中，探索能让孩子坚持阅读、深度思考的组合阅读方式 。

　　南方网、粤学习记者 陈小庚 郭昊奇