7月25日，由中国国家博物馆、广东省文物局联合主办，广东省博物馆等单位联合策划的“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化展”在中国国家博物馆开幕。

　　明末清初，岭南寺僧在佛事之余，潜心诗文书画，以海幢寺等处为主要活动场所，或赋诗讲学，或与文士雅集，名噪一时，历经数代传承而风雅不减，成为我国艺术发展史上一个独特的文化现象。

　　此次展览于2021年在广东省博物馆首次展出，此次赴中国国家博物馆展出，在展览内容策划和展示形式等方面进行了改进和提升，展览新增更多的岭南元素，并扩展了中外文化交流内容，突出展示广东在海上丝绸之路和中外文化交流中的地位与影响。

　　展览分为“禅林翰墨”“海幢古韵”“交流共融”三个单元，精选岭南寺僧书画的代表性人物及代表性作品，系统梳理其艺术发展脉络和艺术风格，展现岭南寺僧的文化修养和艺术造诣；又以器物造像、历史照片、经坊刻本等立体展示海幢寺的历史沿革、园林建筑与盆景艺术，以及诗教、经籍刻印等方面的文化成就。同时，精选外销画、外文图书文献等展品，以彰显海幢寺在中外文化交流方面的特殊地位与突出贡献。

　　主办方介绍，此次展览主要有三个亮点。一是展览以岭南寺僧书画代表性人物及代表性作品与海幢寺的历史文化艺术两条线索展开，较全面展现岭南寺僧的书画创作。

　　二是展览全方位展示海幢寺的历史文化艺术。海幢寺作为清代广州五大丛林之一，积累了深厚的文化艺术底蕴，后又因缘际会成为清代第一座对外国人开放的寺院和海上丝绸之路上的代表性梵刹之一，在对外文化交流中发挥了重要作用。

　　三是展览透过海幢寺呈现岭南地区从清代中晚期开始的对外文化交流情况，为考察中国近现代中外文化交流提供了个案和切入点。

　　近年来，粤港澳大湾区文博事业高质量发展成果丰硕。为深入挖掘和推广岭南传统优秀文化，京粤两地文化交流密切。广东省博物馆希望继续通过国家博物馆这个重要平台，向全国乃至全世界的观众呈现岭南的文化艺术和独特历史。这既是广东省博物馆积极深化合作的有益尝试，也是广东省博物馆展览影响力不断扩大的缩影。

　　“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化展”在中国国家博物馆北3展厅展出，展期为一个月。

　　部分重点展品展示

　　行书《法性寺菩提树诗》

　　明 释德清

　　纵196厘米，横74厘米，广东省博物馆藏

　　德清（1546—1623年），俗姓蔡，字澄印，法号德清。安徽全椒人。其精通释、道、儒三家学说，在佛教内主张禅净双修，对外又宣传儒、道、释三教调和，有《观楞伽经记》《华严经纲要》等行世，在明末佛教史上具有很高的地位，与紫柏真可等并称为明末“四大高僧”。此外，他擅长诗文书法，来往南北，多为人撰写碑记塔铭，所作序跋题赞亦不少。与海幢寺空隐道独和尚等法缘甚深，《圆觉经直解》《楞伽笔记》《般若波罗密多心经直说》《大学钢目决疑》《中庸直指》等著作由海幢寺经坊刊刻流通。

　　行书五言诗轴

　　明末清初 释函昰

　　纵136厘米，横67厘米，广东省博物馆藏

　　函昰（shì）（1608—1685），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，俗名起莘，字宅师。原籍广东南雄，后迁番禺。明崇祯六年（1633年）举人，后感于时局动荡，无意仕途，崇祯十三年（1640年）至庐山拜空隐道独禅师为师，削发为僧，法名函昰，为曹洞宗第三十四代传人。明清之际，他历主海云、海幢、丹霞别传诸寺，可谓当时广东佛门中的领袖人物。天然和尚道声远扬，父母姐妹妻子在其影响下咸为僧尼，皈依其座下的“今”“古”两辈以及遗民、剃度者和居士百余人。他不仅精通禅理，而且善诗文，著述颇丰，有《瞎堂诗集》《天然和尚梅花诗》《天然是禅师语录》等传世。

　　行书《请雷峰天然老人住丹霞启》卷

　　1666年 释今释

　　纵20厘米，横149厘米，广东省博物馆藏

　　此件作品涉及丹霞别传寺创建开法历史，兼具艺术与历史文献双重价值，殊为难得。清顺治十八年（1661年），明遗民李充茂以仁化丹霞山施予今释做道场。康熙元年（1662年）三月，今释入丹霞开山建寺，是为别传寺。此后数年，今释苦心经营，至康熙五年(1666年)，别传寺规模初具，今释撰此《请雷峰天然老人住丹霞启》，恭请本师赴丹霞主院开法。当年腊月四日，函昰在丹霞入院，随即上堂说法，为别传寺之开法祖师。

　　西班牙人阿格特定制海幢寺外销画册

　　1796年，纵41.3厘米，横50.2厘米，广州市海幢寺藏

　　该册页为西班牙皇家菲律宾公司首席代表曼纽尔·阿格特（卒于1803年）于1796年定制。此册共四十八开，其中四十四开为水彩画，每一页均以图解形式用水彩及描金详细描绘十八世纪之海幢寺中各庙宇近景及庙宇内所供奉神像。扉页以西班牙文及中文记录其所有者及册页信息，并附折叠式海幢寺全景地图。此册当时被阿格特带回欧洲之后即引起轰动。

　　南方网、粤学习记者 周存