在加强文化遗产保护传承论坛上，在作了《文化传承与保护需要“大文化观”的指引》主旨演讲之后，中国作协副主席、四川省作协主席阿来接受媒体采访，谈到历史文化、古代建筑与壮游天下的关系。

　　阿来：今天我们在谈文化的时候，往往把文化割裂开来，将其看作一种生产技术、一种游戏、一种习俗，把它们详细阐释出来。但从文化观念上讲，这是狭义的，真的大文化需要从它的发源开始，像一条河流不断奔流，不断壮大。

　　所以今天古城保护也好，我们不应该把它看成一个小的、孤立的东西，而应该把它看成是这一条时代大河当中不断壮大的一朵浪花、一段支流，并且在不断汇合。所以今天很多文化项目，都缺乏更大的、可以把它整个放在人类需要的这样一个过程当中。古城保护本来是一个很大的文化项目，怎么做出来将其变得不那么局促，需要有大文化的理念。

　　故事就是人的活动

　　生活旅途的重要节点是什么？人创造了生活，又在生活中度过自己的人生，创造自己的价值。什么是故事？故事就是人的活动，不同的人之间产生的互动，这就叫故事。所以我们理解的故事是什么，好故事是什么，故事的呈现是什么？我认为，故事的出发点是从人出发的，故事结尾也在于人，生命不是盲目的。我们的教育、我们的劳动、我们生命的延展，都是生命赋予出的越来越多价值。故事本身就是从生活当中长出来的，是天然的。

　　我从大庾岭的北边下来，就到了韶关南华寺、河源、惠州，然后又调头回去，经过了清远。过去的清远，是一条通道，进出广东都要经过。那时候没有高铁、没有飞机，跟着苏东坡留下的文字，我又回到雷州，一直到他要渡海的地方，沿海岸边都走了，走的地方都是他的文字线。我在徐闻看到一个广告，说在中国大陆成熟的第一颗荔枝就在这个地方，但是我在惠州的时候，荔枝才刚刚开始结出青涩的小果，而徐闻已经成熟大半。苏东坡当年很享受这一切。

　　阆中古城是地域文脉的延续

　　我们可以通过阆中看到整个四川史，至少它从三国时代一直延续下来，从不中断。这座古城延续下来，留下了不同的古代建筑，更重要的是留下了不同的故事，也就是那个时代真实的历史。因为过去，阆中在嘉陵江边，就像刚才讲的广东的清远，因为过去的江水是最重要的交通要道。这里也就成为巴蜀连接全中国、乃至与世界沟通起来的一个重要城市节点。阆中不像今天这样安静，在区域位置上看起来有点偏远，而在历史上它的水路交通便利，尤其在唐朝，比如说杜甫，就在那里写有五六十首诗，它是进出四川不能回避的一个地方，是必经之地，所以杜甫在不到两年的时间，就留下五六十首诗。

　　后来又过几百年，陆游去四川从水路上就数次经过那个地方，也对那个时候的自然人文山川景色有非常多生动的描写。今天阆中古城对文物保护，古建筑保护，古代街区的保护都做得非常好，但如果我们要做到更好一点，那么我们应该把历史留下的、生动记录的那些文学遗产加以呈现。建筑是固态的文化艺术，而文学历史记载的是动态性的，今天我们一旦忽略、就以为不存在的东西，有些可能是某种程度上超过了一些古建筑的本身价值，而且它一定会永远流传。

　　这种遗产，我觉得我们还要更多地挖掘、更多地认识、更多地发扬。让更多的人，包括当地老百姓，包括很多很多把那个地方作为一个旅游目的地、去奔赴的游人更好地包容。今天我们认为打卡是治愈的放松的快乐，可更高级的旅游、更大升华一点，就是道路和知识。游学，游也是学，学也是游，但今天的游娱乐化消遣化更多了一点，而把学的部分，壮阔胸怀的部分忽略了一点。

　　南方网、粤学习记者 任田