7月31日，“不止于闺阁——宋金时期女性的多面人生”展览在南越王博物院王宫展区正式开幕。此次展览由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）、洛阳古墓博物馆、广州市文物考古研究院（南汉二陵博物馆、海上丝绸之路（广州）文化遗产保护管理研究中心）共同主办，广州博物馆协办。

　　展览分为“闺门内外”“善持中馈”“比翼连枝”三个部分，精选来自广州、洛阳、山西等地共120余件/套文物展品，结合文人笔记、方志、墓志、绘画等材料，展现宋金社会中女性的鲜活形象。展览将持续至2027年2月28日。

　　多面展现宋金女性生活图景

　　策展人何少伟介绍，宋金时期，是理解中国古代女性地位变迁的关键节点。它既承续了唐代相对开放的社会风气，又尚未被后世理学教条所全面规训。尽管当时仍以男尊女卑为基本秩序，但女性并未因此止步于“闺阁”之内，而是积极投身于各种社会、经济活动之中。“闺阁”既是她们安顿身心的私密场域，也是她们由此出发、连接外部世界的起点。她们的生命力并未被空间所禁锢，反而在有限的条件下焕发出多彩的光芒。

　　“不止于闺阁——宋金时期女性的多面人生”以生活空间、社会事务两大维度为切入点，还原宋金女性真实多元的生活图景。

　　第一部分“闺门内外”，讲述宋金女性虽受礼法规训但不断突破边界的真实人生。家宅是女性核心的生活场域，是她们立身度日、连通外界的起点。虽身处礼教束缚之下，但她们仍保有丰盈的生活情趣，以诗书雅艺、四时游乐充实日常、消解桎梏。与此同时，得益于商品经济与世俗社会的蓬勃发展，女性的活动边界持续拓宽，除延续传统女织劳作外，也涉足商业、手工业等领域，在闺门内外，绽放出多元鲜活的生命姿态。

　　第二部分“善持中馈”，聚焦宋金女性的家庭职事与居家生活风貌。传统礼法框架下，女性主要承担侍奉高堂、相夫教子、打理家事的室家之责。而在宋金时期，女性恪守家职之余，可掌管家庭内务财政，对个人嫁妆拥有一定处置权限；闲暇之余，她们亦可主持或参与各类宴饮聚会，既有家族亲友的日常欢聚，也有女性好友置酒相聚、吟诗唱和的雅集活动，宴饮成为她们重要的社交与休闲载体。

　　第三部分“比翼连枝”，透过墓葬遗存解读宋金女性的丧葬实践与家庭孝道。本部分以金代秦氏为亡夫主持营建墓葬为核心案例，体现此时女性所拥有的家庭财产支配权，也彰显出她们的审美取向与丧葬观念。

　　“展览最初灵感来源于史料查阅：洛阳砖雕墓葬出土有剪刀、熨斗成套砖雕图像，证明宋代墓葬空间里，存在专属于女性的生活区域，我们以此作为切入点策划整个展览。”本次展览的内容策划胡田甜表示，展览最大难点在于展品遴选，大众看到“女性主题展览”，第一印象会期待大量首饰类文物，但客观条件限制，相关器物存量有限。

　　两大场景复原，砖雕壁画珍品亮相

　　本次展览依托古画与墓葬遗存打造两处沉浸式场景，直观呈现宋金女性的居家日常与家庭丧葬观念。一处为梳妆实景，场景形制参照北宋王诜《绣栊晓镜图》打造，现场陈列宋代女性服饰，搭配陈设铜镜、饰物等，生动复刻了古时女子对镜梳妆、整理仪容的生活画面。另一处场景取材于考古发现的金代墓，1973 年出土于河南焦作西北郊王庄，墓室留存题刻文字佐证，该雕砖壁画墓葬是金代女子秦氏为亡夫修建，展览结合展厅条件，通过使用图文喷画、壁画开窗等方式，还原该墓墓室部分内部形貌，并将相应出土文物陈列其中。

　　何少伟表示，看书获取历史是抽象的文字层面的感受，与走进博物馆观看实物体验完全不同。“大家观察展品耳环上留存的使用痕迹，我们或许无从知晓器物主人的姓名、家世，但这些痕迹能够让人感受到，佩戴耳环的女子生前热爱美、常常使用这件首饰，她是鲜活真实的普通人，不再只是史料里冰冷的文字。这也是博物馆的使命，展出文物，还原古代社会图景、还原真实的普通人，这是本次展览重要目标之一。”

　　约十世纪末至十三世纪的宋金时期，河南、山西、河北等北方中原地区盛行一种形制特别的墓型——仿木结构雕砖壁画墓。该墓型以小砖建造，从建筑构造到内部装饰均模仿地上木结构房屋。

　　本次展览一大核心文物，就是来自洛阳古墓博物馆的雕砖与壁画珍品，透过这批珍贵的砖画遗存，可以了解身处宋代社会转型、礼教渐严双重背景下女性真实、立体的人生百态。

　　此次展览中的孝子故事雕砖为首次展出。宋元时期，孝子题材为流行的墓葬装饰题材，寄托了以孝行通达神明、祈求死后登仙的愿景。

　　何少伟介绍，本次展览以女性为核心，爱美不分性别。除了展品，还在展厅设置多处打卡点位，提升观众参观体验，大人、小孩都可以前来打卡。

　　“很多人简单认为封建时代女性完全受压迫，但事实不能直接画等号。当时女性拥有一定的自由，并且在有限空间里努力争取、表达自我，我们希望客观、完整地呈现真实历史面貌。”何少伟说。