在广东罗定，有一所喜耀粤西学校。该学校于1999年由香港喜耀教育文化基金创办，涵盖幼儿园、小学、初中三个学段。校舍并不豪华，但就是在这片土地上，一场关于教育本源的探索已持续了二十七年。

　　霍韬晦（1940-2018），广东南海人，当代中国思想家、教育家，也是当代新儒家代表人物之一。在这里，学校推行霍韬晦倡导的“性情教育”，强调分数不是唯一标准，而是从小开发孩子的美善性情，培养正确的人生观、价值观。

　　千古不磨：性情教育的“根”在哪里

　　在喜耀粤西学校性情教育展教馆入口处，有这样一段温暖而有力的话：

　　“性情教育是寻根之学。根在哪里？根在父母，源自父母子女间的生命连结；根在祖先，源自祖先代代相传的教诲、经验；根在国家，根在民族，源自中国人深厚的乡土、家国情怀；根在历史，根在文化，源自中国几千年的历史文化智慧宝藏；根在天地，源自天地之心；最后，根在性情。人有性情，所以不会放弃，永不言败，自强不息，不断成长。”

　　性情教育并非凭空而来，它生长在中华文明几千年的土壤里。从3000多年前周公制礼作乐，到孔子以“仁”为核心开创儒学；从孟子“人皆有不忍人之心”的四端之说，到张载的”为天地立心，为生民立命”的士人理想；从韩愈的“文以明道”到明代大儒王阳明“知行合一”“致良知”的心学体系——这条贯穿中华文明的精神主线，不断丰富、拓展了中华文明的内涵，也为人类社会贡献仁爱、民本、和而不同、天人合一、以天下为己任等宝贵的人文理念。

　　然而，从19世纪末开始，西方文化风潮冲击中国知识界，中国人的文化自信遭受重创。1958年，新儒家代表人物唐君毅、牟宗三、张君劢、徐复观联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》，指出中国传统文化的独特性在于心性之学，这是西方所没有的文化特质。唐君毅把当时儒学的流散比作“花果飘零”，主张开发心性，实现内在超越，他相信，通过“灵根自植”让儒学找到自己的根——这个根，就是性情。

　　这份信念，深深影响了霍韬晦。作为唐君毅的学生，霍韬晦没有让“灵根自植”停留在纸面上。他以“生命成长”定性中国传统文化的核心精神，提出“生命成长的学问”，主张学问不离生命、生命不离成长。于是，他把这份理想带到了广东罗定，创办了喜耀粤西学校，让性情教育在一所幼儿园、小学、初中贯通的全日制学校里生了根、发了芽。他希望在现代生活中发扬中华传统文化的核心精神，让孩子们的性情得到滋养，学会孝顺父母、关心他人、承担责任，在成为自己的同时，也走向更广阔的天地。

　　霍韬晦将先秦儒家孔子的“仁”、孟子的“义”，宋明儒学王阳明的“良知”阐释为“性情”，名虽不同，指向的都是人同此心、心同此理的向善本心。他一生出版著作40余部，创办事业遍及海内外。他所开创的性情教育思想与实践体系，不仅为中国传统文化的弘扬开辟了新路，也为华人世界的文化教育与生命教育提供了宝贵资源。

　　落地之法：探索体制教育与生命教育相融合

　　理念的落地，需要系统的方法论支撑。喜耀在教学实践中，一直致力于探索体制教育与生命教育相融合的教育模式。喜耀新六艺是霍韬晦开发性情教育的核心方法论。此外，霍韬晦还针对学校性情教育设计了两套方法论：喜耀性情教育法（接、转、开）、喜耀性情教学法（入、转、出），以及性情践习法等。校董霍梁芷媚更是在“喜耀新六艺”的总体框架下，根据“性情教育法”和“性情教学法”之要义，开发出“365”课程设计法，以此指导整个教学理念的落实，逐渐发展成为性情教育课程设计的系统性方法。

　　喜耀粤西幼儿园园长谭红霞于2006年入职，在幼儿园岗位整整工作了二十年。她介绍，幼儿园开设体能、项目、剧团、生活体验、数学思维五大课程，而性情教育的落地，依靠的是“洒扫、应对、进退”六个字。

　　谭红霞说，这六个字不是挂在墙上的口号，而是融进了日常的每一个细节里。孩子们吃完饭，自己收拾碗筷；课堂上，老师引导他们主动和同伴沟通。“洒扫，是人与事物建立链接，让孩子动手做事，锻炼劳动能力；应对，是与人建立链接，教会孩子怎么和同伴相处，处理矛盾冲突；进退，是与自己的内心建立链接，学会体察他人、换位思考。”

　　英语老师李秋莹入职喜耀已有十五年。谈起性情教育，她说：“我认为性情教育本质上是让人的生命成长的教育。”

　　李秋莹介绍，喜耀新六艺是基于孔子六艺，结合性情教育理念，开发孩子的“六力十八德”，如感受力、记忆力、自制力、创造力、理解力、领导力等。“我们每一周都有一节六艺课，根据孩子的不同能力、性情去进行开发。孩子的状态无时无刻不在变化，老师要及时看到孩子整个状态，进行接引、引导和开启。”

　　李秋莹进一步解释，面对一个发脾气哭闹的孩子，老师会先接住他的情绪，再转化引导。“例如孩子因为东西丢失哭闹，我们先接纳安抚他难过的情绪，再和他一起回忆遗失地点，陪同寻找，教给他解决问题的办法。不管是学生还是老师，我们每天都在经历输入、转化、输出的过程。放在课堂学习上，听课接收知识是输入，小组讨论、独立思考是转化，完成习题、上台展示就是输出，这套逻辑适用于生活里各种事情。”

　　教育成长：主动发掘孩子自身光芒

　　在喜耀性情教育的影响下，孩子们的改变是悄悄发生的，却又实实在在看得见。

　　“我们经常跟孩子说，成长就是不断犯错、不断改正、不断进步的过程，”李秋莹表示，“每个孩子身上都有闪光点，老师要做的就是拂去尘埃，让孩子自身的光芒展现出来。”

　　课堂上，喜耀施行“自主合作”学习模式：个人预学、对子集换、小组研讨、班级展评，让孩子们在发现问题与解决问题的过程中，慢慢懂得“成长的秘诀，在真诚面对自己”。七年级的叶倚麟说：“小组学习分为组员和组长，既能锻炼领导力、协作讨论能力，还能提升独立思考水平。”同在七年级学习的刘俊驿提到，“我特别喜欢新六艺课程，它除了教会我们各种实用技能，还能实现精神层面的成长升华。”在性情教育熏陶下，他从内向腼腆，慢慢学会体谅他人、大胆表达想法、主动承担责任。

　　八年级的郑萱蔓从幼儿园至初中都在喜耀学习。“这么多年性情教育一直在潜移默化影响我，教会我做有教养、有性情的人，让我一点点变得更好。”八年级的陈梓萱是七年级时从外校转来。她觉得，性情教育让她在成长中变得冷静从容，“刚入学时遇到解决不了的事很容易暴躁，现在面对困难我会主动寻找突破口，不会轻易冲动。”

　　19岁的江建明在喜耀从幼儿园读到九年级，整整11年，如今在深圳读大学。回望那段日子，他对性情教育有着深刻的理解：“性情教育最根本的核心就是一颗心，去看见挖掘孩子心底向善的本心，引导他感知这份美好，让它变成成长的动力。在这里，你会有一种‘被看见’的感觉。老师会循序渐进引导你变好，而不是一犯错就简单批评了事。”

　　家长杜敏初闻“性情教育”时也感到陌生，带着好奇走进校园后，被孩子们阳光灿烂的笑容和舒展的状态深深吸引。“在这里，我的孩子转变很大，变得开朗合群，与人交谈自信大方，回家愿意主动和我们分享校园里的一切，还会照顾家人，独立、自主、自立、自信，这正是我理想中孩子的模样。”

　　成己成人：教育者与被教育者的双向奔赴

　　在喜耀，成长的不只是孩子，老师、家长也在性情教育的影响下悄然改变。在喜耀二十年，谭红霞从青年走到中年：“喜耀让我真正读懂什么是教育，也让我深深迷上教育，做教育时常能收获各种惊喜。”

　　李秋莹以自身为例，坦言成长变化非常明显。“以前都是别人安排我的工作，现在变成发自内心想要把事情做好，主动学习更多内容。每完成一次学习，我都能收获满满的成就感，内心对自己、对未来都更有底气。性情教育最重要的一点，就是帮助人找到属于自己的人生价值。”

　　喜耀的性情教育不止于校园，还延伸到了家庭。家长张诗颖说：“参加学校家长活动最大的收获是学会向内觉察、自我反省，有效缓解育儿焦虑。家长很容易把自身焦虑传递给孩子，学习之后我调整了心态，亲子相处变得更加融洽和谐。”

　　性情教育也在教育界产生着影响。姚雪晴，一位来自宁夏的特级教师，有着四十年的教育经验，在合作交流中与喜耀结下了深厚缘分。她回忆自己第一次到访时的感受：“刚到这里的时候，我直观感受这所学校十分普通，但是深入待了三五天之后，彻底被这里师生的生命状态打动。”她观察了好几天，不同年龄段的孩子在公共区域的活动，“几乎看不到孩子之间发生冲突、矛盾、不愉快，这一点最吸引我。”明明当初是对方过来向她学习，可第一次到校之后，“反倒生出强烈的想法：我要反过来向他们学习。”

　　姚雪晴惊叹于教师队伍的稳定性，在这里工作30年、25年、20年、15年的教育工作者很多。“这所学校的办学条件并不宽裕，但这批人被性情教育感染，成为热爱教育的人。或许这就是性情教育最大的魅力——让人能够扎根下去。”

　　“我没有见过霍韬晦先生，但让我惊奇的是，我接触过的受性情教育影响的人，大家的认知、价值观都会改变，待人处事的方式也会不同，连各自家庭的氛围也因此产生了全然不同的变化。”姚雪晴说，“我原本已经到退休年纪，结缘性情教育后，或许自己找到了全新的人生使命。”