广东名刹古寺众多
常因六祖惠能的事迹与遗存
而广为人知
在六祖惠能的故乡
云浮市新兴县
有一座千年古刹——国恩寺
与广州光孝寺、韶关南华寺
并称“六祖三大祖庭”
2019年10月
国恩寺被列入
第八批全国重点文物保护单位名单
山林掩映间的国恩寺
禅宗六祖惠能像
建寺由来
唐贞观十二年（638年），惠能出生在新州（今新兴县）夏卢村。他三岁丧父，其母守志鞠养。成年后，惠能砍柴谋生，以供养母亲。24岁那一年，他在城里金台寺听僧人诵《金刚经》时心有所悟，得知此经在黄梅弘忍大师处，便生北上参禅之意。龙朔元年（661年），惠能到达湖北黄梅，参见五祖弘忍。
恰逢弘忍为传衣钵，命弟子作偈考验。首座弟子神秀作一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能也作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍听后甚是惊异，当晚向惠能传授衣钵。因担心惠能被其他门人加害，便嘱咐他暂时逃难隐忍。
惠能返回岭南隐遁多年后，在唐凤仪元年（676年）正月出山，到广州法性寺（今光孝寺）出示衣钵，于十五日在寺内菩提树下落发，又于二月初八日被授具足戒，自此开始传法。次年春，惠能去往韶州（今韶关）曹溪宝林寺（今南华寺），从此在曹溪弘法36年。
唐弘道元年（683年），六祖惠能为报父母养育之恩，命门人在其故乡修建报恩寺。因寺院地处龙山，又称“龙山寺”。神龙三年（707年），唐中宗赐名并亲书“敕赐国恩寺”。
国恩寺，因此成为全国第一个御赐“国”字为名的寺庙。
唐先天二年（713年）七月初八，惠能率弟子回国恩寺，于八月初三圆寂。弟子法海将其法语集记为《六祖坛经》。
御赐“国”字为名
巍峨庄严，远离尘嚣
自唐代以来，国恩寺一直被佛教视为“岭南第一圣域”，也被誉为“中国禅文化的发祥地”，香火鼎盛，僧众甚多，来寺朝拜参学者络绎不绝。
历1300多年，经修缮扩建，依山而建的国恩寺，如今占地10000多平方米，气势巍峨庄严，殿堂鳞次栉比，掩隐于葱葱树木之中。
国恩寺雕梁画栋，古朴典雅，佛像造型各异、工艺精湛，还有许多文人墨宝和横额楹联。回廊、亭台、大殿、台阶错落有致，与花草树木相映成趣。
经历代修缮扩建后，国恩寺占地10000多平方米
“云”上赏古刹
到国恩寺游览，一般会从寺前石牌坊进入，走过寺前山门后，经护法殿、放生池、珠亭，来到主要建筑群。
山门“第一地”牌坊
国恩寺主要建筑群分南北两组。
北组建筑为两进院落格局，序列感强，是寺院核心所在。
步入中轴路线上的山门“第一地”牌坊，拾阶而上，可游览次第升高的天王殿、大雄宝殿、六祖殿三座主要建筑。这牌坊与三大殿，仍保留着明代风格的建筑形式和装饰工艺，是寺内重点保护的文物。
沿路上行时，还会依次经过中轴右侧的斋房、客堂、大势至殿、文殊普贤殿、禅堂；中轴左侧，对应的则是斋堂、达摩殿、地藏殿、法堂。
大雄宝殿
穿过北组建筑的左侧小门，可进入南组建筑。
南组建筑为合院式布局，属国恩寺偏院，其核心为国恩寺的制高点——高28.88米的报恩塔。
最早的报恩塔，是惠能圆寂前一年命门人回来所建。几经崩塌和修葺，至清初古塔仍存在，后来才完全崩塌。现在的报恩塔，为1990年重建。
人们到国恩寺朝拜，可登上报恩塔，俯瞰国恩寺及龙山美景。
2006年12月，考古人员在报恩塔地宫遗址发现了七颗佛宝舍利。经专家判断，这些舍利为唐代文物，极可能是五祖弘忍传给六祖惠能的“信物”舍利。若想近距离瞻仰佛宝舍利，只需从报恩塔向东走数步，前往舍利宝殿。
从报恩塔向西，可见方丈室；向南，则是圆通宝殿；继续往南，能穿过偏院去往后院。
登上报恩塔，可俯瞰国恩寺及龙山景色
国恩寺后院留下了众多六祖惠能的胜迹。
一进后院，迎面而来的便是有一千三百多年树龄的千年佛荔树。这棵惠能晚年亲手种植的大树，虽曾遭火烧，但至今仍巍然挺拔，枝繁叶茂，高十数丈，至盛夏结果。
佛教信徒来寺寻宗访祖时，均视此树为圣物，称之“佛荔”。自2002年起，国恩寺每年都会举办佛荔节，以此纪念六祖惠能“前人种果，后人品尝”。
六祖手植千年佛荔树
从佛荔树出发，绕过国恩寺主要建筑群外围，沿着后院向北走，就会见到同样是惠能晚年回国恩寺时留下的卓锡泉。
传说，当时追随惠能的门徒众多，用水不足，惠能就在寺后用锡杖击地，令弟子于此处掘地而成泉。后人为了纪念六祖，故名之为“卓锡泉”。卓锡泉无论时年旱涝、用水多寡，其水位始终保持不变。据检测，泉水中还含有多种对人体有益的微量元素。
卓锡泉
继续向北，距离卓锡泉不远处有“浴身池”。
传说此处原本无水，但惠能回到国恩寺后，忽然从石池上边缘处一个小孔中不断地流出泉水来，滴入石池中，到晚上刚好滴满一池，惠能晚上即在此乘凉洗澡。奇怪的是，惠能浴罢，水即自动从底部之水槽排出，然后上孔又继续滴入清水，日日如是。
浴身池
俯瞰国恩寺
出品单位：广东省人民政府地方志办公室、云浮市档案馆、云浮市人民政府地方志办公室、云浮市新兴县党史县志办公室
