“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”

　　农历正月十五是我国传统佳节元宵节，俗称“灯节”。

　　在广东潮汕地区，元宵赏灯自古至今都是一个重大的节日活动，华灯初上之时，全城男女老幼纷纷相约观灯。潮州花灯在万众瞩目之下，年年争奇斗艳，不断推陈出新，绽放绚丽夺目的光彩。

　　2008年，潮州花灯入选国家级非物质文化遗产项目名录。

《广东印记》与你相约黄昏后

一起观赏璀璨多姿的潮州花灯

　　花灯璀璨 满城如醉

　　相传，潮州人在唐朝已有观灯闹元宵的活动，不过潮州花灯产生的确切年代无从考证。可考的是，明嘉靖四十五年（1566年）新安余氏刊本《荔镜记》，其中“五娘赏灯”一折有“三街六巷好灯棚”之句，显示潮州花灯在四百多年前已盛行，并且有着一定的艺术造诣。

　　潮州花灯主要分布在潮汕地区，它的兴盛与明清时期的游神赛会活动有关，盛时全城有两百多屏大花灯，另有龙凤灯、鱼灯、果子灯等，共达数百之多。花灯璀璨，争奇斗艳，吸引全城男女老幼，甚至四乡六里的乡民聚集观赏。活动结束后，人们会将花灯集中进行评比，潮州花灯的制作技艺因此逐年精进，蜚声海内外。

　　清嘉庆《澄海县志》描述了潮州灯会的盛况：“十一日夜起，各神庙街张灯，士女嬉游，放花爆、打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗，元夜各祠庙张灯结彩，竟为鳌山，人物台榭如绘……至夜竞赛花灯，称‘不夜天’。”

　　花灯制作：万物皆可入灯

　　作为我国民间花灯艺术的一大流派，潮州花灯素以精巧多样、内涵丰富、乡土特色浓郁而著称。

　　潮州花灯分为两大类：一类是彩绘立式的屏灯；另一类是彩绘可以提携可以吊挂装饰的挂灯。制作流程一般包括构思、扎胚、装裱、装饰、组装五个环节。

　　屏灯集绘画、刺绣、泥塑、雕刻等潮州传统技艺为一体，以历史故事为主要内容，作品可以是人物、楼台亭阁、山水园林，也可以是花鸟虫鱼，甚至是居家日用品，几乎是世间万物皆可入灯，再配以灯光映衬，构成一幅幅完美的画景。

　　挂灯的造型多样，有圆、方、梅、菱、鼓、六角、八角等，可分为壁灯、串灯、花篮灯、莲花灯、水果灯、动作灯、走马灯等。材料主要是木片加上金属条片作外观框架，再罩以丝纸绢帛，而后在外表进行彩绘涂饰，最后依造型需要进行镶嵌装饰。

　　花灯传承：让潮州花灯走得更远

　　数百年来，一代又一代的潮州花灯艺人在制作花灯过程中，大胆创新，使之内容丰富、造型精美、生动传神，更臻完美。

　　1961年，花灯艺师刘敬之等人为拍摄潮剧电影《荔镜记》制作了《彩楼记》《梁山伯与祝英台》等四屏花灯及彩灯道具一批，潮州花灯第一次搬上银幕。1964年制作花灯《三打祝家庄》参加全国21个省市花灯巡回展；1961年制作《陈三五娘》《狄青平南》及1979年制作大型屏灯《水淹金山寺》等灯屏参加广州文化公园的中秋全国灯展会展出，灯屏融合声、光、电于一体，人物在机械传动中还可以做特定的动作。此后，潮州花灯多次受邀参加国内外的展出和巡游，好评如潮。

　　今天的潮州花灯艺人们，依然痴迷于花灯制作技艺。国家级非物质文化遗产市级代表性传承人黄韬，历时两年半完成的屏灯头面《水泊梁山一百零八好汉》，人物头部以泥塑制成，涂上防水颜料，按照不同人物形象描上各种脸谱，再加上潮剧特有的梳头技艺，人物的盔头等部位配以微缩的潮绣、饰品等，制成一个个活灵活现的人物。

　　为了赋予潮州花灯这一古老艺术源源不断的意蕴和活力，潮州花灯艺人们还开工作室，进校园，培养年轻人，不断丰富着传统文化的艺术魅力。

　　制作单位：广东省人民政府地方志办公室