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厦门首部高甲戏电影《阿搭嫂》观摩研讨会在京举办,“具有现实意义的草根故事”获专家肯定

2024-08-14 12:23 来源:南方网 金哲华 江海燕 李加彬

  8月13日,高甲戏电影《阿搭嫂》观摩研讨会在北京举办。电影界、戏曲界专家对影片的艺术表达、文化价值、地方特色呈现给予高度评价,认为电影雅俗共赏,既生动体现高甲戏的魅力,又发挥了电影语言的优势,讲述具有现实意义的平民故事。

  “阿搭嫂”是闽南地区对古道热肠、好打不平的妇女的称呼。高甲戏电影《阿搭嫂》讲述民国初年一位热心肠的妇女,在遭遇系列误会后仍保留泼辣纯真的本性,坚持帮助别人。电影由中国戏剧家协会、厦门市文化和旅游局、厦门市文学艺术界联合会指导,中国戏剧家协会、厦门广播电视集团、厦门文广传媒集团有限公司、厦门文广影业集团有限公司、厦门市金莲陞高甲剧团、厦门市海峡同根艺术文化发展有限公司联合摄制,厦门文广影业集团有限公司、厦门市金莲陞高甲剧团、厦门市海峡同根艺术文化发展有限公司出品。

  活动由中国戏剧家协会、中国文联电影艺术中心、中国电影评论学会、福建省文化和旅游厅指导,中国电影家协会电影文学创作委员会、厦门文广影业集团有限公司、厦门市金莲陞高甲剧团主办,南方新闻网、中国电影评论学会影像传播专业委员会承办。中国文联电影艺术中心电影创作指导处副处长田园主持研讨,福建省文化和旅游厅、厦门市文化和旅游局相关负责同志,电影出品方代表厦门文广影业集团有限公司副总经理杜杉杉,影片编剧曾学文、导演程箓、主演吴晶晶、作曲朱伟捷参加研讨。

  赞意义:探索推广高甲戏新路径,在影院也能听到闽南地方戏

  中国戏剧家协会分党组成员、副秘书长王春梅介绍,由中国戏剧家协会于2020年进行立项,并参与资助的梅花奖数字电影工程优秀戏曲电影《阿搭嫂》历经4年筹备、拍摄与制作,于2024年6月上映。

  王春梅肯定《阿搭嫂》不仅是对福建高甲戏这一国家级非物质文化遗产的生动演绎,也是传统戏曲与现代电影艺术相结合的一次探索与尝试。中国戏剧家协会遴选该作品进行数字电影拍摄,既希望电影能为高甲戏这一地方戏曲文化传播推广开拓新路径,也希望它所讲述的平民故事,所传递的人性、人情之美感染更多人。

  中国文联电影艺术中心常务副主任宋智勤认为,影片展示了传统戏曲的当代表达,探索开拓当代戏曲艺术的多种可能性,具有较高的思想性、艺术性,是一部主题突出、故事具体、视觉敏锐的好作品。

  赞内容:有现实意义的平民故事,“阿搭嫂”精神是时代需要的

  什么是阿搭嫂精神?中国电影家协会电影文学创作委员会会长、原国家广电总局电影剧本规划策划中心主任张思涛认为,电影中阿搭嫂热心、大大咧咧的精神是今天需要呼吁的。电影弘扬的阿搭嫂精神,在当下有现实意义。

  中国艺术研究院原副院长、研究员、博士研究生导师贾磊磊表示,阿搭嫂实际上是一个伦理中心主义的人物,她劝人向善,她的伦理思想、伦理意识是这个电影最核心的。“她的以己度人不是用道理讲,而是以自己的生命和行动告诉一个人应该怎么做,这个是让我特别感动的一件事情。”

  “《阿搭嫂》融入了一些社会转型期的现象和一些看法,在社会转型期碰到的一些问题,阿搭嫂在这个戏里明确提出来引火烧身、自动作为的精神,我觉得这是跟我们的时代精神紧密结合起来的,这是这个戏的魂。”北京大学新闻与传播学院教授、中国电影家协会理论评论工作委员会会长陆绍阳表示。

  谈形式:电影还是戏曲?《阿搭嫂》兼具戏剧韵味和电影手法

  《阿搭嫂》是改编自闽南戏曲的电影,在从戏曲到电影的转化中,保留戏曲美学特征,融合电影表达方式,是戏曲电影的一次守正创新。

  在中央戏剧学院教授、博士生导师路海波看来,“银幕放大高甲戏原有的喜剧化表演。《阿搭嫂》还原了高甲戏整体性、普遍性、喜剧性,略带夸张的演出。电影风格是一贯到底的,而且是夸张的,喜剧性的表演。”

  《当代电影》杂志社社长兼主编皇甫宜川认为,《阿搭嫂》在准确呈现高甲戏特点的基础上,通过景别、节奏的变化,完成观众跟演员之间的共情。这既为戏曲电影的创作探索出一条可行路径,又让高甲戏这一古老剧种通过电影的形式得到更广泛的传播。

  《阿搭嫂》中,出现了许多闽南民间俚语。中央新影集团纪录片发展研究中心原主任,国家一级导演王一岩盛赞这一处理,“用大多数人都能听懂的话在电影里提升到哲理的高度。把越大的道理,用越通俗的语言表达出来。”

  “在不失戏曲程式美的同时,用电影手段表现戏曲的程式美。”中国艺术研究院影视所所长、中国电影评论学会副会长赵卫防表示,影片中出现两到三次闪回,还有一次采用较现代的手法,完全脱离背景,回到一个黑白的舞台场景里进行表现,用这种电影化的手段进行戏曲化程式的展现,是很成功的。

  中国戏曲学院副教授、戏曲影视研究与传播中心副主任黄迎分析了电影中单镜头的视觉元素,认为《阿搭嫂》做到“既有戏曲的间离性,又有电影本身沉浸写实的空间营造”。

  论表演:丑角是丑还是美?在诙谐与庄重间达到平衡

  《阿搭嫂》最特别的,是片中大部分角色都是“丑角”,这也是福建高甲戏突出的艺术特色。高甲戏起源于明末清初,以其“满堂丑”表演在中国戏曲艺术中独树一帜。与会专家高度评价演员吴晶晶的表演,认为《阿搭嫂》以女丑为主角,吴晶晶以精湛的技艺,将丑角表演的美学特征和电影风格结合起来,生动塑造出阿搭嫂的形象。

  “太丑了!”出演“阿搭嫂”的演员吴晶晶坦言,一开始接受不了电影中“丑”的自己。此前,她演过许多青衣和花旦,并凭借青衣角色武则天获得中国戏剧奖梅花表演奖。

  “以丑为美,出奇制胜。”中国夏衍电影学会会长、国家一级导演江平点评《阿搭嫂》的“丑角”特色,“在银幕上以丑的形式出现,以美的内在展现,这是电影的亮点。”

  “松弛、鲜活、接地气。”著名京剧表演艺术家、北京军区政治部战友文工团京剧团国家一级演员、梅花奖获得者于兰表示,自己曾和吴晶晶同台演出,见证过吴晶晶扮相的美,在《阿搭嫂》中看到吴晶晶演丑角,“没有演的感觉,这是最高级的表演。”

  导演、编剧,中国电影家协会电影文学创作委员会常务副会长兼秘书长张弛认为,吴晶晶从青衣演到丑角,跨度和难度都非常大。是演员的出色演出,让电影变得格外好看。

  中国电影家协会活动管理处副处长刘京萌认为,高甲戏电影《阿搭嫂》的拍摄,电影俗中见雅,突出体现了高甲戏这一地方剧种中的丑行特色,但不局限于丑,而是以丑写美,起到发人深省的效果,在诙谐与庄重之中达到平衡。

  南方网、粤学习记者 金哲华 江海燕 实习生 李加彬

编辑:朱绮琳   责任编辑:王萍   校对:梁洁萍
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