我们在一些影视作品常常会遇到这样的场景，古代一男子对自己妻子如有不满，只一句话“我要休了你！”，然后这女人就没有任何的办法了，只能哭哭啼啼求他丈夫不要休她。

　　实际上古代离婚哪有那么容易，这里面存在着不少误导。长此以往我们还真以为古代离婚，只要丈夫一句话“我要休了你！”完事儿……

　　虽说在古代女人是没有地位的，但也不至于随随便便想休就休的。要知道在封建社会的中国古代往往是最讲究规矩，讲原则性的，任何事你要不说出个子丑寅卯，恐怕真不那么好办。

　　所以在古代休妻，实际上是有一些硬性规定的。如果一个丈夫要休掉自己的妻子，那么这个妻子必须出现了以下七种不良情况，才能休妻。

　　第一，不孝公婆。中国历来重视孝道，在古代一个媳妇不孝顺，这简直是天大的事儿。其他方面表现再好，只要不孝，一票否决。你说这太苛刻也好，太残忍也好，谁叫咱们是以孝道为本的呢。

　　第二，无子，在这里应该是指没有儿子。这一条从某种意义上讲其实是继承了第一条的意思——不孝有三无后为大。没有后人是不孝的表现，对不起列祖列宗，并且古人不认为女儿是后人，非得儿子才行，传宗接代继承家族香火。

　　但是古代人不讲科学，生儿生女甚至不生育，这怎么能全怪妻子呢？但是不管那么多了，只要没生儿子，丈夫就可以休掉妻子，就这么不讲理。

　　第三是淫乱通奸。遇到这种情况做丈夫的肯定悲剧了，头上一道绿光高照，要休掉妻子也很正常。即使在现代社会遇到这种情况，提出离婚也实属正常。

　　第四，嫉妒。这里嫉妒的解释是妻子不允许丈夫纳妾的话，丈夫可以把她休掉。也就是说，不仅得与别人分享丈夫，还必须得表现出欢迎的姿态，不然就是嫉妒了。这也真够摧残人性的了。

　　第五是有恶疾，指有治不好的病。现在来看，这个也太不人道了，妻子都得了绝症了，竟然还要休掉。在妻子最困难的时候补上一刀。

　　第六，爱搬弄是非。爱搬弄是非的人当然讨厌。

　　第七，盗窃。发现妻子有偷盗行为，也可以直接休掉。

　　妻子必须犯了以上七点才可以休掉，并非是随随便便，想休就休掉的。除了有这“七休”，还有“三不休”。

　　“三不休”对于“七休”有一票否决权。

　　一种就是将妻子休掉之后，她娘家没人无家可归了。若遇到这种情况，有天大的理由也不能休妻的。

　　第二种是她的父母正处于丧期。即使要休，也要等到这个丧期过了之后。

　　第三种情况是丈夫娶妻子的时候很穷，婚后变得富有了（无论这个富有是自己创造的，还是妻子给带来的），这是不能够休妻的。这个规定的内涵便是既要共患难，也要同富贵，不能富裕了就忘了一起过苦日子的糟糠之妻。

　　说了这么多，好像都是丈夫休掉妻子的，那么有没有妻子休掉丈夫呢？

　　实际上也是可以的。如果说这个男人做出了一些严重的违反人伦道德的事，妻子就有权把丈夫休掉。注意！是违反了人伦道德，不是犯法，即便犯了法，妻子还不能休掉丈夫。

　　什么叫“严重的违反人伦道德的事”呢。比如丈夫与人通奸或者丈夫逼迫妻子与人通奸，这都属于严重的违反人伦道德的事，妻子便可以休掉自己的丈夫。

　　这样看来，在古代不仅男人可以休掉女人，女人也可以休掉男人的。只是女人休掉男人的情况太少太少了，凤毛麟角，除了李清照好像还真找不到其他人了吧。