唐翼明，新中国第一个硕士学位获得者，向宝岛台湾讲授大陆文学的第一人，华中师范大学国学院院长，长江书法研究院院长，海内外著名魏晋文化史专家。8月16日，他携新书《江海平生》与广州2015南国书香节的读者朋友见面。与同窗易中天、弟弟唐浩明同台讲述传统文化中的“兄弟情，朋友义”。唐易二人谈及同窗时代，点滴过往历历在目。初相识，易中天就称赞唐翼明：“你的诗写得不错”，当即背了一首唐翼明的诗。唐翼明赴美留学前，硕士论文答辩那天，易中天为他买了一碗馄饨。此种往事，足以言明二人间的兄弟朋友情义。

真朋友“两肋插刀”

“大师兄召唤，八戒敢不前往？” 易中天和唐翼明是同班同学，亦是湖南老乡。粉碎四人帮后，他们是新中国恢复高考制度的第一批获益者，成为了仅有8个人的特殊班级里朝夕相处的朋友弟兄。他们因有相似的经历而“同病相怜”，惺惺相惜。在班里，唐翼明是老大，易中天是老幺。易中天叫唐翼明“大师兄”，他坦然受之。他们都说，在传统儒学“五伦”之中，最看重的是朋友，只有朋友是自己选择的。唐翼明说：“朋友之间，对事情有共同的看法，从事类似的行当，‘同志、同学’，就是兄弟。我和易中天就是这样的朋友、兄弟。” 唐翼明著新作《江海平生》，邀请易中天参加首发式。易中天在邮件中回复道：“大师兄召唤，八戒敢不前往？”易中天笑谈：“我们是真朋友，为兄弟可以两肋插刀。”

无“义”，无“气”，则无友

易中天从传统文化的角度为“义气”释义：繁体的“义”字是上羊下我，羊我为仪，羊大为美，羊下面是正面而立的人。兄弟情，朋友义的核心就是以人为本。朋是两串贝，即平等，而友即两只握在一起的手。易中天说，“义”是对自己羞愧，对别人气愤，在精神和生理上，要用“浩然之气”保养“义”。浩然之谓美，充实而又光芒之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神，这就是传统文化中的义气。无“义”，无“气”，则无朋友。易中天指出，“义”是一把双刃剑。中国传统文化中从没对“义”做过界定，当道义、正义、情义打架的时候，只有法制才能解决问题。中国的未来要走法制的道路，我们的目标非“义气中国”，而是法治中国。

中国传统社会将情义挂钩，讲究“亲亲文化”，而“义”和“礼”又是相互区别的两个概念。唐翼明认为，义偏重于私，而礼偏向于公。中国社会要有礼的约束，但私人相处一定要有义。私人范畴的义和公众范围的礼要相反相成，才会有公平合理又有情义的社会。

《江海平生》：东西南北之人留给时代的只言片语

“曾国藩说人生有三乐，第一乐就是读书，读好书能带来精神的愉悦、享受。有阅历、有真情、有学问、有见识、有思想的书，就是好书。”唐浩明说，《江海平生》就是我们这个时代真正的好书，是岁月的积淀和智慧的结晶。

“它不是小说，没有任何细节是虚构的。我是一个东西南北之人，书中记录的都是我所亲历。”唐翼明说，“写书的目是将平生经历写下来，给时代留一点只言片语。时代是人造成的，每个人都是时代的参与、见证者，每个人都老实地把见证写下来，就是珍贵的史料。我的心与大家相见，反对、拒绝粉丝、宣传，忠于自己，忠于读者。孔子曰：‘言之不文，行之不远。’我希望我的书是艺术品，给大家带来美的享受，干巴巴的回忆录会形成套路，我一概不遵守。每篇文章都是独立的艺术品，给大家审美的愉悦，是我的主观愿望。”