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最近在网络上广泛流传的有关乾隆审美的文章，文章认为“乾隆爱奢华，可是他的爹雍正却爱极简”。”
法门寺中的十三件“秘色瓷”，其釉色并非都是“千峰翠色”，而是有青、有黄，这曾让人感到困惑不解。唐朝中期，饮茶之风盛行，越窑青瓷因其釉色便于烘托出茶色的碧绿而受到人们的青睐。
马师曾一生参加演出的剧目有《关汉卿》、《屈原》等共计429个，其本人编剧及参与撰写的剧本共97部，曾参与拍摄的电影有58部，并积极探索粤剧发展，成为革新粤剧的前驱。
陈观海，字赐昌，又名泗昌，号贡川，广东归善县荷坳乡（今龙岗区横岗街道荷坳社区）人。生于清道光三十年（1851年），卒于民国九年（1920年），是近代中国最早的留德学生。
塑造健康的现代女性形象，影视剧可谓任重而道远。
如今，关于“中秋节几乎成为月饼节”的讨论很多，越来越多的人希望中秋节能够过得更有文化气息，那么了解传统习俗里中秋的本来面目，或许会为中秋新民俗的发展提供更好的借鉴。
布鲁克斯的新书《品格之路》，旨在讨论亚当二号，通过分享某些人培养优秀品格的成功经验，向读者指出，在庸常的生活中提升自我修养的重要性。
我慢慢意识到，原来大家都一样啊：恋爱中的起因、经过、结果和承前启后，被千万人演绎，但情绪的扑腾、闪烁、消逝和了无踪迹，竟然都大同小异。
近日，著名学者陈平原最新作品《六说文学教育》由东方出版社出版发行。本书是陈平原教授近20年来在不同时间、场合发表的六篇关于文学教育的演讲与文章结集，体现了他对当下文学教育的思考。
该书收录了国内及深圳较活跃的劳动者诗人的作品，共100人，近150首，是全国打工诗歌或者劳动者诗歌的一次华丽汇总，是中国劳动者诗歌在新时期内所取得的阶段性成果。
大体上，从中原入闽再至潮汕，再从闽粤分散至海外各地，是李氏的迁徙路线。而在潮汕大地，深藏着李氏家族睦族友邻、尊知重教以及献身革命的历史。
郑氏是潮汕地区大姓之一，入潮时间集中在宋初、宋末和元代，最早入潮已有1000多年历史。如今，在潮汕地区有超过40万的郑姓人口。
位于曾龙岃村内的曾子像。位于深圳坪山大万村的“大万世居”，被列为省级文物保护单位。曾氏宗祠多以“三省堂”或“忠恕堂”为名。距离石灰陂村不远的另一条曾氏单姓村——大万村里，同样有许多曾氏族人投身革命事业。
“信用是企业的生命，质量是信用的保证”。某位成功的企业家如是说。“信孚”，这间座落在繁华的下九路商业街的服装店，向以经营、加工男呢绒服装饮誉羊城，也向以“信用”为经营原则，历百年而不衰。
广州人常言“秋风起，食腊味”。每进入秋冬季，腊味就成为广州人饭桌上必不可少的家常菜。皇上皇，集腊味之大成，历代粤人喜之。百年商道，始于对广式腊味的坚守和光大。究竟是什么秘诀让皇上皇的腊味经久不衰、味道长存？
伍氏家族早先在福建是从事种茶叶的，清代的初期伍秉鉴的祖先来到了广东，入粤以后，估计他们这个家族从事的还是广东与福建之间茶叶的买卖。到了第五代的伍国莹，这个家族外界才开始有了记录。
说起叶氏家族，不得不提到一代宗师——叶问，他品格高尚，打击日寇，已成为耳熟能详的传奇人物；叶准、叶正子承父业，也是当代中国一代咏春大师。在叶氏武术世家和其徒弟们的传承下，咏春“种子”已经散布世界。
广州菜、潮菜稳居广东菜系中的前两把交椅，第三名是客家菜还是东江菜？梅州菜只是大客家菜中的“山系”，东江菜则是“水系”，二者食材上有区别。
湛江醒狮是广东省的汉族狮舞之一。广东省湛江市汉族民俗艺术繁多，各县区盛行舞醒狮，湛江醒狮以遂溪醒狮为代表。
客家人女儿出嫁流传有一种习俗，即必备两把伞（用油纸做的或用布做的）作为嫁妆。油纸伞的制作大致要经过制伞架、糊纸、上油和装髹这四道工序。以伞送女出嫁，取其“多子多孙”的吉意。
高州市祭荔枝神(又名荔枝丰收祭)的习俗已有很长的历史，这个习俗是在每年荔枝收获完毕，一般时间在农历五月初五后不久进行了(具体时间以各处荔枝收获先后而定)。
在潮汕遗存的明末古建筑中，尚能见到利用碎瓷片在屋脊上嵌贴成简单花卉图案的实物。嵌瓷的载体是建筑。
“云浮石艺”主要是分石雕工艺、石拼图工艺和装饰实用工艺三大类，极具南方石艺特色，是南方石雕工艺的代表。
潮州剪纸艺术源远流长，最早可追溯到明代，繁荣、发展于清代。剪纸题材有花果、走兽、人物、风景和文字等，内容基本是祈求吉祥美满的。
广州牙雕，以象牙为原材料进行雕刻的传统民间手工技艺。远在秦汉时期，广州牙雕已有了一定的发展；到了明清时期，其工艺与生产规模达到高峰。
新会葵艺有着1600多年的发展历史，新会葵艺历史久远，从东晋起，新会就己开始葵树种植和葵艺加工。
粤绣是国家级非物质文化遗产，流传于广州及其古属地南海、番禺、顺德等地的民间刺绣工艺，至今已有一千多年的历史。粤绣技艺注意结合材料形质，有真丝绒绣、金银线绣、线绣和珠绣四大类。
据说阿茂是广州西关一间茶楼的制饼师傅，每天都会经常到楼面巡视，看见哪些饼将要或者已经卖完了，就会马上返回厨房重新制作。这就是“阿茂整饼——哪样没有就做哪样”的原意。
“均真”与“较真”有所不同，较真着眼于“较”的过程；均真是强调办事方式的明晰与事先的规范。
在粤语中，商家将客户的光顾、资助、帮忙称之为“帮衬”。在日常生活的运用中，“帮衬”一词常见于“搞搞震，冇帮衬”句中。
“有钱身痕”是指钱包厚到一定程度，房子车子这些刚需都早早就搞定，闲钱无处撒，于是开始找这些所谓不着边际、害人害己的“乐子”。
“靓女”原指美女，只通行于广府地区；及至上世纪末，逐渐流行全国，指称范围也有所扩大。究其原因，恐怕跟“小姐”一词的内涵变化有关。
“零舍不同”这句话在粤语中，表示“特别不一样”的意思。“零舍”常与“不同”搭配，形容某人或某物与众不同，这是含有褒义说法。
在广州这座繁华大都市里，有许多具有浓郁岭南特色的百年老街，我却对位于广州越秀区的东山老街情有独钟，虽然这里与有着悠久历史的广州城相比，老街不应言老，但它也已历经近百年岁月。
京溪古道东起沙太路，西连广州大道北，直至白云山景区。在浓郁的时代商业气息下，独缺一处重量级的人文景观，京溪古道诚然是镶嵌在广州北部的一颗明珠。挖掘京溪古道的文化底蕴和历史价值，为广州大道北的商业圈注入浓厚的文化价值，能带动沙太路一带低端产业的转型升级，打造“京溪古道——白云山”的大旅游休闲区，对广州“北优”战略也具有极其重要的意义。
凤凰古村位于福永街道凤凰山脚下，是民族英雄文天祥后人兴建的小村，其中有60多座明清民居的古建筑群已沐浴了500年风霜雨雪的，这是华南地区罕见的，更是深圳目前保存得最完整的古建筑群。如何实现可持续发展是历史古迹普遍面临的问题。
每一条老街都是一个古镇乃至一个古村落的历史折射，历经岁月的淘洗，愈发弥漫着古铜一般的历史光泽和古代建筑神韵。每一条老街都有自己独特的风味，但共同的一点就是它们都在沉默地记录历史建筑风情，民俗生活、市井文化。 南方网举办“寻访老街，传承文化”网友征集活动，经过一个多月的评选，现将获奖结果予以公布。
我建议大家在新历十月底去锦江里，因为秋收时节，经过的稻田一片金黄，在城市长大的孩子，已难得见到这样的情景和闻到十里稻花香。从赤坎开往开平长沙的车，在蚬岗站下，走过旧墟，经过田野，这一段旅途，走了约六百米，看到这个入口时，我兴奋极了……
陈慈黉故居位广东省汕头市澄海隆都镇前美村，距市区约10公里，始建于清朝宣统二年，历时近半个世纪，集陈家几代人的心血，计有郎中第、寿康里、善居室、三庐等宅第，其中最具代表性的“善居室”始建于1922年，至1939年日本攻陷汕头时尚未完工，设计最精，保存最为完整的一座。
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