《望道》结尾，陈望道携妻站在路边，迎接解放军进城，点了“望道”二字之题。这时人群中跑出陈妻年轻时的闺蜜林茵，她已由娇小姐历练为女战士，三人重逢相拥，与片头三人首次相遇呼应。这条路道阻且长，这条路上下求索，敢于在这条信仰之路上走一遭的，需要支付青春、鲜血与勇气。

　　陈望道这个名字不是父母取的，是他内心对自己的观望，非常符合他的事业生涯：翻译和新闻。我是外语专业的，上大学时翻译《Sangre y arenal》（血与沙），为了好听翻成“碧血黄沙”，但到底直译或雅译并不取决于卖弄文采，而是取决于具体剧情。这个Sangre(血)是英雄之血还是复仇之血？换言之，如果写的是沉冤得雪、十年复仇的故事，译成“碧血黄沙”显然不合适。所以当影片徐徐讲述，陈望道是如何翻译“一个共产主义的幽灵”这一句时，我特别能感同身受。翻译是相当受限又需艰苦奋斗的行业，有一部分像写作，因为它需要你用最大的热力去共情原著作者；但又不像写作，当你刚刚血脉贲张准备大干一场时，又要面临内心最严厉的“审判官”的诘责——你真的“忠实”于原著吗？真的能做到没有因内心的轻佻而随意加减枝叶吗？真是非常不易。

　　说翻译是艰苦奋斗，是因我曾在南方都市报做国际电影编辑，接触大量影视剧译名，很多时候港译台译更好，因为活色生香；有些时候大陆译法更佳，因为文意隽永。但这一切都建立在对于全文本的精熟与原著作者意图的贯彻上，可以说好的译法虽然各有各牛，但译者基本是隐身无名的。他们力透纸背总结出来小小一句片名，观众往往只知作者是谁，而不知译者为谁，但译者也绝对是“两句三年得，一吟双泪流”。从这个意义上，我欢迎这部《望道》，因为“Gespenst”既可以是幽灵也可以是怪物，它从没有标准答案，又与每个译者的个性与经验相关。陈望道之所以为“望道”，不是“建道”“创道”，与他内心儒雅敦厚、恪正守直的品行相关。

　　人物创作应由何而来？应有种种语言和动作、映照与投射。片中陈望道的父亲并未出场，但陈望道在打拳时被明确指出，这是父亲传授他的拳法。陈望道的母亲形象也只在前半段“真理非常甜”的细节中出现，但她的影响并未在替望道关上门就彻底消散，反而在室外的空间继续施与他影响：邻居的孩子哭了，说是饿了没得吃，陈望道母亲说：“到我家去吃。”这是一个母亲面对饥饿的孩子最本能的反应，她不在意孩子是谁家的，她都一概包容。这种品格，也在陈望道保护学生的情节中继续延宕，他在战火纷飞的动荡时局中大声呼喊每一个学生的名字，把他们招徕在他的羽翼之下，像母亲一样看顾他们的生命，像守望信仰一样守望他们的成长。父亲威严，望道的性格中就有了克制；母亲博爱，他的人格就更加单纯。我认可这部片子，因为它够简单，没有太多高大全的加持。一个单纯的人，如我的母亲、外公，他们就会选择做老师并得到职业的快乐。一个人从哪里来，有过怎样的经历，他就会带有某些禀赋，并因为这些禀赋的魅力，交到朋友，或经历痛苦。

　　陈望道的妻子本是倾慕他的外校学生，她主动请他喝咖啡，他却向她打听劳动力成本，说明一他没有恋爱经验，二他以要事为先，看似迂腐，却给对方留下与众不同的印象。记得我外婆回忆第一次见到外公所写的日记，也是大谈他的学问高深与外表俊朗，这应是文艺女青年坠入情网的标准配置。但影片中总感觉文咏珊演绎陈望道妻子的力道不足——娇媚有余而张力不足，不大符合主动表白的新女性人设。所以也没看到刘烨被她点燃的精彩对手戏。刘烨的影视片我看过很多，有不少是革命戏，他是一经点燃便很有爆发力那种型，但这部片演得很平，全片过于平铺直叙。

　　但有一点还原得很好，应归功于编剧采集素材的努力——

　　戴季陶问望道妻：是选择做守护丈夫的妻子，还是坚守自己所谓的正义？“守护”这个词用得很好，妻子本为弱者，一人也本为弱势，但陈妻以弱者之力保护丈夫，望道以一人之力保护一众学生，看似违背规律，却恰能照拂众生，说明勇敢者、有信念者内心蕴藏的伟大力量。正如有人告密，说左臂受伤的革命者逃入了陈望道的教室，陈望道只身挡在一群军警之前。稍顷大门拉开，一整排男生亮出血淋淋的左臂，他们以老师为榜样、挺身而出保护了同学，很有油画质感的震撼力。娇小的陈妻在漫天大雨中扶起为学生战友之死而大哭的望道，说明弱者竟可以庇护强者；赤手空拳的学生们联合起来对抗全副武装的军人，说明人类社会最终走向共产主义的必然趋势。这是《共产党宣言》鼓舞人心的力量，也是译者陈望道教书育人的力量。

　　总之，这是一部讲述内心力量的影片，真正的强者并非只凭肉体区分，而在于内心的笃定旷达，他们可以看淡生死，超脱名利，只为信仰驱驰。所以望道是一人，却不止于一人，他是点亮了火花的人，却并不在意一世斑斓。（任田）